评课之后话语文

日前．全州高中语文优质课竞赛在我校举行。所上的课文有高一第一册（人教版,下同）的《胡同文化》《我有一个梦想》《劝学》《烛之武退秦师》,高二第三册的《故都的秋》《灯下漫笔》《泪珠与珍珠》《我为什么而活着》《六国论》《游褒禅山记》。每位参赛教师大约有两星期的准备时间．准备得较充分。     

不可忽视的十四个字——《烛之武退秦师》新解

（佚之狐言于郑伯曰）国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。 读《烛之武退秦师》（见苏教版高中语文必修3,人教统编版高中语文第1册）,人们一向把“退秦师”的功劳算在烛之武的身上,     

在义与利的天平之上——《烛之武退秦师》中的博弈与取舍

依照儒家观点,"礼乐征伐自天子出",征伐才符合道义,但在春秋时期,"礼乐征伐自诸侯出",因此儒家认为:"春秋无义战"。照此观点,发生在公元前630年的"晋侯、秦伯围郑"之事,就是一件不义之事,而细读《烛之武退秦师》一文,我们可以发现,三个主要人物在义与利的天平上的不同抉择。烛之武对秦伯晓之以利害,代表郑国让渡了部分国家利益,才劝退了秦军;在更大利益的驱使之下,秦伯背信弃义,"弃晋如涕唾",摇身一变,成了郑国的盟友.     

国有经济布局战略性调整及其路径选择

国有经济布局战略性调整既包括所有制结构的调整，也包括国有资产在不同产业间的调整，“有进有退”是调整思路，而“退出”是关键。     

五论救弱国 妙语退秦师

秦、晋围郑，兵临城下。郑国危如累卵，新郑旦暮且破。弱肉强食之势，战、守皆非良策。拯救郑国，惟外交一途。然欲凭三寸不烂之舌说退蓄意来犯之师，何其难哉!     

三篇古文的劝说艺术

新编高中语文(必修)课本第一册第五单元的《烛之武退秦师》、《邹忌讽齐王纳谏》、《触龙说赵太后》．以其精美的语言、精巧的结构、引人入胜的故事情节．向我们展示了先秦历史散文卓越的艺术成就。文章表现的古人高超的劝说艺术令人拍案叫绝。     

"秦伯说"能译为"秦伯高兴"吗?

普通高中课程标准实验教科书《语》（必修②）选入了先秦散名篇《烛之武退秦师》一。中有这样一句话：“秦伯说，与郑人盟。”（着重号为笔所加，下同）课本对其中的“说”注释为：“说”通“悦”。《教师教学用书》将“秦伯说”译为“秦伯很高兴”。类似这种译法很多，例如：《古观止全译》（杨金鼎主编．安徽教育出版社1984年9月版1译为“秦伯很高兴”；[第一段]     

美调查报告称中国两大环保工程取得成效

最新一期美国《国家科学院学报》发表调查报告说,中国的天然林保护工程和退耕还林、退牧还草工程整体来看取得成功,如果能继续推进,这两个大型环保工程将成为世界其他国家可借鉴的典范。     

围心

朋友是个棋痴,因棋艺颇有造诣而常常感到高处不胜寒。无人对弈便只能自己研究,院中竹下经常能看到他独自下棋的身影,纤尘不染。围棋,也只有围棋是可以自己和自己作战的。于酒阑灯炧人散后,拿出棋秤,在黑山白水中,纵横十九道间,挥洒自我。正所     

由“说”字谈通假字、古今字、异体字之辨

高中课文《烛之武退秦师》（选自《左传》）中有“秦伯说,与郑人盟。”一句,文下注释将“说’懈释为通“悦”,也即“说”与“悦”的关系为通假。同一册课文《荆轲刺秦王》（选自《战国策》）中有“秦王必说见臣,臣乃得有以报太子。”文下却注释为“‘说’同‘悦’,喜欢、高兴。”显然他们二者应为异体字。赃传》记述的为公元前722年一公元...