体育和非体育专业学生健康体适能的对比研究

目的:探讨体育专业和非体育专业学生健康体适能和部分生化指标的异同,从"健康第一"的角度为两个专业的学生提供些许锻炼的建议。对象:从广州大学在校大学生中随机选取受试者40名,其中体育和非体育专业各20名男生。方法:进行相关健康体适能的测试,并进行部分生化指标的生化实验,进行数据提取和等级划分。结果:体育组的部分健康体适能指标优于非体育组,部分血常规指标、肺活量、时间肺活量以及FEV1/FVC方面和非体育组男生相比,不存在显著性差异,其中体育组男生的脂肪百分比高于非体育组男生。     

成境为心——藏传佛教心性说与审美心理探索

藏传佛教萨迦派密教命题"成境为心",不仅是一个佛教命题,也是一个与我国古典美学思想有亲密关系的命题。它源于唯识宗,本质上是一种人心内证的修持过程,旨在强调"境"的生成是由于"心",万物皆存于"心",除"心"之外再无实有外境,人应修一颗明空双运的心以达到生死涅槃的无别之见。探索一条从藏传佛教心性学说到审美心理理论的思想道路,既有其优势,也有其不可避免的缺陷。它反映了一种以主体为本源、夸大了主体作用、完全忽略了客体作用的审美心理。这种审美心理在美学理论研究中具有非常重要的地位。     

人机工程学视域下居住小区人工照明的设计

人工照明是创造夜间建筑物内外不同场所的光照环境,补充因时间、气候、地点不同造成的采光不足,以满足工作、学习和生活的需要。根据人机工程学原理,在进行人工照明设计时,应考虑各居住小区使用者特征的不同,在灯具、照明方式上追求功能与艺术的统一。     

古镇历史文化建筑规划与保护设计探讨--以运漕历史文化名镇综合开发项目为例

在千年古镇这样的历史语境下,剥离“历史建筑”与“老房子”的概念,寻访传统的古镇格局,用现代手法表达出传统建筑的神韵及表情,充分重视文化空间的人文信息和重修街区的技术内涵,注重情与境的高度统一,情———文化空间,境———物质空间;最终实现历史文化建筑的再现,实现古镇风貌的再现,是本文思考的重点。在对历史场所可能性的挖掘以及对个体间关系的创造性阐释是此项目最耐人寻味之所在,它使得那些埋没于历史长河中的日常性的诗意层面得以苏醒。     

拉丁舞和大众健美操对女大学生健康体适能的影响

采用文献资料法、实验法、数理统计法,通过研究女大学生身体成分、心肺适能、肌肉力量和耐力、柔韧性5个指标,分析拉丁舞和大众健美操锻炼前后健康体适能变化.研究结果表明,大众健美操和拉丁舞都能够有效提高健康体适能.拉丁舞组体重指数、腰臀比减少具有非常显著性差异.大众健美操组体脂比减少,心血管机能耐力提高,腿部肌肉力量和爆发力增加具有非常显著性差异.     

体适能教育模式对提高大学生健康体适能水平的教学实验研究

文章运用文献资料、实验、统计分析等方法,以山东某高校体育通识课学生为研究对象,通过体适能教育模式对课程进行教学改革实验研究。结果表明,体适能教育模式所设计的教学方案,对提高大学生健康体适能水平有积极的影响。     

陇东黄土高原水土流失的防治措施

本文通过对陇东黄土高原水土流失多年观测的数据和资料,进行了细致分析,系统地总结了前人的宝贵经验,在具体的防治措施中,重点论述了"立地分类,实地适树"的林草措施,是一种符合陇东农牧交错地带地情、与生态理论相结合的可持续发展治理模式。     

“无我之境”有我谈

王国维《人间词话》以＂无我之境＂为古典诗词的最高境界,但这一境界并不意味着主观之我的缺席,相反,物我之间总是存在着诸如超越、圆融或对立的特定关系。通过解读张若虚、晏殊、辛弃疾三人的名句,可以作出说明。     

司空图的"意境说"

司空图是唐代很重要的文学理论批评家,在他的诗论文章中,以诗歌意境为中心,总结了诗歌发展中的一些重要经验,提出了一些著名的诗歌理论。应该说,司空图的意境理论是在总结前人的基础上,进一步完善和发展并使之系统化。     

重新评估《枕中记》的思想价值

《枕中记》的主题既不是人生如梦,富贵如烟,也不是什么暴露官场险恶和讽刺封建文人热衷功名利禄,或是“劝人不要躁进”,而是教谕人们什么是人生幸福和怎样去实现人生幸福,思想倾向并不消极。其思想价值一是提出了“适”这个重要的人生哲学范畴,揭示了人生幸福的构成要素以及幸福模式多元并存的特点;二是肯定了劳动,肯定了劳动人民生活,特剐是普通农民生活的价值;三是强调“窒欲”,主张现实中的问题在现实中解决,反映了一种积极的人生态度;四是再现开元盛世的历史真实,折射出作者对现实政治的强烈不满。