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131.
赵临龙 《安康学院学报》2007,19(3):33-34,58
在挖掘自然"国心"鸡心岭"爱国游"内涵的基础上,提出两点开发建议:第一,将镇坪烈士陵园列为爱国主义教育基地,使之成为对青少年学生进行革命传统教育的第二课堂;第二,在鸡心岭战场的制高点处,修建"陕西省全境解放纪念碑",进一步增强"祖国在我心中"的爱国情.  相似文献   
132.
自从有了这本代表我校课程发展规划的小册子《课程成就学生》之后,我们,学生或家长,职工或教师,中层或校长,几乎所有安吉路人的生活好像在预期之中。也在意料之外,课内或课外,校内或校外都发生了一些变化……[第一段]  相似文献   
133.
本文从魏晋时期舞蹈的几个典型特征入手,逐层深入,分析这一时期的舞蹈对“人”所表现出的极大关注.从而引出魏晋舞蹈所具有的纯舞情势、关注人性、超凡脱俗舞蹈具有的正是这样一种现代精神下的现代性物质,这也正是许多现当代舞蹈所缺乏的本质特征。最终通过分析探讨魏晋精神对中国当代舞蹈发展的意义和作用。  相似文献   
134.
心与蝶飞     
王继红 《中文自修》2007,(11):53-54
孩子渐渐长大,不再需要陪他们做游戏,他们也不再愿意和你说悄悄话,在亲情和爱之外,还有没有把心拉近的一根彩带呢?当然有,亲子作文,就是彼此表达心声、沟通思想、增进了解的好方式。给父母的作文写个点评,有意思;给孩子的作文打打分,很有趣。一切都在好奇和欣喜中进行,一切都给亲子双方带来默契和感动。  相似文献   
135.
《顽皮娃娃》2011,(5):I0010-I0011
话题:“别人家的老人是溺爱孩子,而我家的老人对孩子过于苛刻。只要我3岁的儿子尿床了,他们就恶言相向。如果他在外面和小朋友发生争执.马上就要领回家里严肃训导。我现在非常担心孩子在他们的严格管教下丧失自主能力或者索性逆反。不知道问题是不是很严重.我该怎么说服老人?“  相似文献   
136.
良心指善的思想或关于道德的意识,中国历史上的思想家一直都很重视对良心的探讨,随着儒家良心论的发展,良心在古代儒学心性论中具有万化之源、众善之本的地位,它对中国的民族性格具有深远影响。从良心的属性、良心的起源、良心的获得和良心的实质四个角度来剖析古代良心观,有助于理解古代的道德哲学,对重塑当代社会优良的传统价值观具有启示意义。  相似文献   
137.
安全管理的基础在班组,做好安全工作需要班组的每一个职工去努力。只有人人心齐气顺,个个尽职尽责,才能心往一处想,劲往一处使,拧成一股绳,不断提高班组的战斗力,实现班组既定目标。正所谓:"人心齐,泰山移。"  相似文献   
138.
尘衣 《初中生》2011,(5):1-1
有心,就有舞台;心在,舞台才在。咸淡舌知,对错事知,美丑人知,冷暖心知。  相似文献   
139.
反求诸己,是贯穿《孟子》一书的主要哲学观念,是中国文化传统中思维指向与思维形式概括与准确的表述之一。理解与把握这种思维指向与思维形式,于当下的文化建设与个人修养,仍有十分重要的意义。孟子的反求诸己,直接源自孔子。反求诸己"心",是孟子反求诸己的理论基础。如何对待"横逆",是孟子于反求诸己的突出贡献。  相似文献   
140.
陈力钧 《小火炬》2011,(Z2):47-48
调查耐心指数,对我来说是个新鲜的话题。怎么调查呢?要有什么道具吗?这一连串的问题,就由下面的例子来说明吧!今天,我要调查我家5口人(包括我自己)。第一调查对象:我。今天早上,我拿来了一张田字格纸  相似文献   
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