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41.
42.
李树辉 《喀什师范学院学报》2002,23(1):36-42,52
狼图腾文化是乌古斯部族的标志。“阿史那”之姓氏,为突厥Aвuzne-Aвuznε-Aвuзne-Aзвuznε-Oвuzne-Oвuznε的音译,意为“乌古斯的”。狭义的突厥人,指的是操用突厥语方言的、生活在七河流域及其附近地区的在克普恰克(Q1ept∫aq)、炽俟(t∫igil)、基马克(Jεmεk)、突骑施(Toxs1e)、谋落(Bulaq)、样磨(Jaвma) 、恰鲁克(t∫aruq)等部落的人以及部分乌古斯人。“突厥蛮”(Tyrkmзn)一词是对所有接受了伊斯兰教的乌古斯人、葛逻禄人、克普恰克人等操用突厥语的人的通称。 相似文献
43.
目前 ,社会对司法机关时有不满 ,对司法的公正性有所怀疑。引起这种现状的原因是多方面的 ,程序不公正是其主要因素 ,而造成程序不公正的主要原因又是立法人员以及社会对程序公正的重视不够。对此社会各界已有广泛的讨论。本文着重从程序公正对司法公正的价值方面 ,以及程序公正的诉讼效率和社会意义 ,进行剖析 相似文献
44.
45.
近日,本刊钓技诊所陆续收到许多钓友的来信或来电,询问的主要话题大都与参加钓鱼比赛有关。福建沙县钓友林新贡这样写道我学习悬坠钓已有四五年了,苦于无名师指点,进步很慢。订阈杂志《钓鱼》是从1999年开始的,可以说贵刊是我真正的师傅。我于4月份参加了一场市级的钓鱼比赛,约有40人参赛。每区10人,一天4扬,每场90分钟。我的成绩是: 相似文献
47.
在2004年《钓鱼》杂志第13期上刊登了张铨老师的一篇文章,题目是《我对剩余浮力认识》。其中第一段的结论是:两只粗细相同的漂尾(无论空心、实心)在相同的下拉力作用下,位移是相同的。就这个问题我想同大家探讨一下,目的和广大爱好钓鱼的朋友交流、学习。同时更期望能得到大师们的指导。 相似文献
48.
10月6日上午,由中央电视台钓鱼协会主办,上州屋钓鱼公司赞助的CCTV上州屋钓鱼联谊赛在北京常兴庄渔场举行。比赛对象鱼为罗非鱼,参赛人数60人,其中老干部30人,在职员工30人。经过2小时欢乐、友好的比赛,团体冠军流动杯由在职队获得,个人前五名的获得者分别是凌德林、陈志、闫立中、关秉宏、陈金玉。 相似文献
49.
胡加匡 《体育成人教育学刊》2004,20(3):89-90
内容选择优先教学是根据学生感兴趣的项目或爱好的内容进行优先教学的一种教学形式,完全打破常规的体育教学内容顺序,是一种新的教学方法。经过实验证明,该教学方法有利于培养学生的学习兴趣,有利于调动学生参与体育锻炼的积极性和自动性,有利于增强学生的体质。 相似文献
50.
对中国美学发展之途的一种思考 总被引:4,自引:0,他引:4
朱立元 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(2):5-9
束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。 相似文献