格拉斯顿早年的自由观及其社会正义思想评析

19世纪20年代至40年代初,是威廉.E.格拉斯顿的思想形成时期与政治生涯中的学徒时期,而此时的英国正经历着变革前的纷扰与变革进行中的激荡;置身于新旧交替时代的格拉斯顿,其政治观尤其是他的自由观,既体现出浓厚的保守主义倾向,带有明显的非自由主义甚或反自由主义色彩,却又无法完全摆脱自由主义时代精神的影响,从而不可避免地烙上清晰的时代印记。与此同时,对真理和社会正义的执着追求,则成为矫治其非自由主义观念的良药。     

论凌可新小说的乡土人物与文化内蕴

从五四以来山东就是中国现代乡土文学的重镇，深邃厚重的齐鲁文化滋润了一代叉一代的山东作家，使山东乡土文学呈现出独特美学与文化风貌。其实，正如山东多样的地理风貌，齐鲁文化内部也是多彩纷呈。一直居住在蓬莱，拥抱着乡土的凌可新，他的有关大海、山林、丘陵的乡土之作，将水汽蒸腾、云雾缭绕的蓬莱——登州地形图带进中国新时期文坛；他的有关孤独的守海人、倔强的护林员、倜傥的看园人的故事，将充满着灵气与想象的东夷文化带进了中国当代文学。凌可新传承着嗜新好异、疏阔豁达的开放外倾形的东夷——齐文化的胶东小说，不是背对喧嚣多变充满物质主义的都市和正在吞噬中国本土文化的全球化，以拒斥的姿态来抒写乡土挽歌悲调，而是面对这双重经济和文化语境去挖掘中国乡土文化中现代性和开放性内蕴，因而，     

陶行知的教育事业与教育思想(节选)

本文由于编者一再催促而写成的。为了说明问题、多摆事实和还陶行知的教育学说思想本来面目,而多引用一些原文,有两个用意:(一)防止有人摘引片言只字来有意地贬低陶行知教育学说的价值,以抬髙自己;(二)是更要严防右派分子借重新估价陶行知教育学说的机会,想趁机替杜威的“实验主义”借尸在中国还魂。     

西方影像对东方主义的视觉传播——以《花木兰》《功夫熊猫》为例

电影作为一种视觉商品,热播的电影不仅能带来丰厚的经济利润,背后还可能被赋予某些文化符号,某种政治意图。好莱坞电影风靡全球,其涵盖的西方文化通过光影人物,情节叙述等在东方市场上得到了充分的传播。本文通过文献资料法、文本分析法、跨学科分析法多角度研究好莱坞动画电影,以极具代表性的《花木兰》《功夫熊猫》为例,正确分析这种"东方主义,西方传播"的现象,并为中国动画电影的未来发展提供借鉴,促进全球化浪潮下中国电影文化的传播与融合。     

新闻专业主义之于我国新闻传播实践

我国的新闻专业主义虽然得到了一定的传播,但是在传播过程中仍然存在着许多不足,本文作者对我国新闻专业主义存在的问题进行了详细分析和论述。     

“全民记者”时代新闻专业主义面临的挑战与机遇

随着大众传媒的发展以及互联网使用的普及,“全民记者”时代到来.它打破了原来的传播方式,使每个人都能成为新闻的发现者和传播者.这给在中国发展道路曲折的新闻专业主义带来机遇的同时也带来了挑战.本文主要分析了在“全民记者”时代,新闻专业主义所面临的挑战和机遇,并从让新闻专业主义伦理及其行为规范能够得以实施的先决条件和外界环境出发,寻求促进其发展的规划以及措施.     

解读《简·爱》中的两位他者人物——简·爱与伯莎·梅森

在《简·爱》这部作品中存在两位他者,一位是显性的他者伯莎·梅森,一个来自第三世界的克里奥尔人;另一位是隐性的他者简·爱,一个殖民地宗主国的公民,一个英国姑娘。本文将在赛义德东方主义理论框架内对两位他者进行解读,以此来批判西方中心主义和文化霸权主义,并倡导各种文化和平共存,从而构建一个和谐的世界。     

马克思主义在当代中国实践中的发展论略

马克思主义在当代中国宴践中的发展，是指党的十一届三中全会以来，以邓小平为代表的中国共产党人把马克思主义普遍原理与我国宴践相结合，在建设有中国特色的社会主义实践中，对马克思主义理论的发挥和发展。对马克思主义发展的涵义是什么?我认为，对马克思主义的发展有四种情形：第一，剖造性地增添     

成教学员外语学习的螺旋式构建

一、成教学员外语学习的螺旋式构建内容(一)从构建主义看成教学员外语学习是旧知识体系的更新与新知识体系的构建著名的外语教授桂诗春认为,成教学员外语学习是旧知识体系的否定与新知识体系的构建。外语知识体系的构建的意义不仅在于新的知识体系和认识体系的构建,而且在于构建的知识体系的整体或者局部的输出,在输出过程中,添加了语言使用者带有创造性的新的东西。成教学员大多具有一定的外语知识,但是在实际的工作过程中,原来的一部分知识由于知识和信息的更替而淘汰,同时要接受和学习新的知识和新的理论以及新的技能,满足社会和经济发展…     

控制论教学观的生态学范式转换

现代教学观的主导范式突出地表现为控制论的信息反馈流程,这对教学过程的精确化理解具有重要的合理性.然而,教学过程的主体性要求更多地强调以教学内容为载体的主体际交往实践,这是控制论教学观范式的内在缺失.生态学范式的教学观从整体主义、有机论和教学对象的主体性维度实现了问题的解决,生态学范式的教学观要求教学轴心从教学过程转向教学对象,并形成教学的最终归宿、整体统领和有机整合的主导原则.