结合“速度节奏感”调出高精度的十二平均律

本文主要依据钢琴调律中十二平均律的分律原理和检验音程的使用方法,就分律过程中怎样结合内心速度节奏,进行系统的归纳和总结,并结合笔者自身的分律经验,提出自己的观点和看法,希望更多的人了解检验音程和内心速度节奏感对分律精度的重要性。     

美的本质再探——兼析当代中国美学“典型派”与“实践派”的对立

当代中国美学在对美的本质问题的看法上，最具影响的是以蔡仪为代表的“典型派”和以李泽厚为代表的“实践派”，他们各有正误，而其共同的一个问题，就是没有如黑格尔那样从内容和形式、内在和外在的统一上去考察和界定美。而美的本质与其他事物的本质的一个显著不同的特点，就是它的深层内涵总是要以某种“感性”形态“显现”出来，因此必须从其内在品格与外在形态的统一上去考察和界定。着眼于或立足于这种统一，可以考虑把美界定为：美是真与善相统一的客观事物所感性显现的出类形象或合律形式。也可以简化为：美是真与善相统一的出类形象。     

论辞赋的铺陈方法

铺陈是辞赋的基本创作方法，散布式，段落式，递进式，并列式为辞赋的四种铺陈方法，所谓散布式的铺陈方法是指把同一内容的诗句或诗节，散布在整篇作品中，段落式的铺陈方法是指作品中用一个诗段或自然段落描绘某一个主题，递进式的铺陈方法是指整篇作品或整个段落在铺陈时，采取层层递进，步步深入的描述方法，具有纵向性，并列式的铺陈方法是指全篇作品或整个段落从各个不同的方位，方面进行描绘的方法，使描绘的对象具有横向性。     

分层递进 构建高效语文课堂

教育家吕型伟认为:"天下没有差生,只有才能与品性未被发现的学生。作为教育工作者,必须对所有学生一视同仁,而且要着力研究每一个学生的潜在品质。"语文分层教学要尊重学生的个体差异,要以"面向全体、各有收获"为原则,有目的地把整个学生分层,对不同的学生提出不同的要求,并制定与之相适应的教学目标,有针对性地加强学习指导。只有这样,才能全面提高语文课堂教学的有效性,促使每个学生在最佳的学习环境中获得最优的发展。     

阿伏加德罗常数及其定律的题型常见错误剖析

有关阿伏加德罗常数的判断及对阿伏加德罗定律的理解应用是历年高考必考题型，通常解此类题目时常见的错误有以下几个方面．     

论社会生态学理论的教育实践意义

一、社会生态学理论的产生背景 对人的关注可以追溯到很久以前。柏拉图（Plato，公元前427年-347年）和亚里士多德（Afistode，公元前384年-322年）就曾对人的回忆行为进行研究，且提出了三大联想定律（相似律、对比律、接近律）。在中国古代思想家（孔子、孟子、庄子等）的思想当中，不乏对人行为的研究和探讨。人类发展到17世纪。人们开始研究行为的原因。笛卡儿（Rene Deseartes，1596—1650）曾提出“天赋观念”说。遭到洛克的批判。洛克认为人的一切知识和观念都是从后天经验中获得的。     

论赋的文体特征的无规范性以及唐赋形式的两极分化

赋是介于诗与文中间的一种文体,但对于“什么是赋”这个问题却无法给出确定的答案.赋的文体特征本来就不规范.故判断一篇作品是否是赋还是应当以题目为标准,以赋名篇者即是赋,否则即不视为赋.正因为赋的文体特征不规范,唐代赋的创作出现了两极分化的现象,即：一是增加限制,强化规则;一是弱化规则,进一步模糊与其他文体之界限.前者以律赋为代表,后者则导致赋的散文化与非文学化.     

同情与无情:亲民思想与恪守礼法的二律悖反——《阅微草堂笔记》思想文化意蕴研究之一

《阅微草堂笔记》的文化意蕴存在着明显的二律悖反:一方面,作为比较开明的封建官僚,纪晓岚的思想观念中时常闪烁着民本主义思想的光辉。另一方面,对封建礼教的维护,又使他在《阅微草堂笔记》中表现出非人性的内容。这一二律悖反现象的存在,使《阅微草堂笔记》的思想文化意蕴呈现出复杂的状态。     

从比丘尼律看两晋南北朝时期比丘尼的信仰与生活--以梁释宝唱撰《比丘尼传》为中心

两晋南北朝时期,是我国佛教发展的重要时期。由于佛教律部经籍被系统地翻译到中国,促进了中国比丘尼僧团的建立和发展。虽然比丘尼具足戒严格规定和限制了比丘尼与世俗社会的联系,但是,由于社会和家庭的原因,两晋南北朝的比丘尼们并不能做到超然世外,她们与世俗社会的联系和受世俗社会的影响是很深的。可以说,主动或被动地纠葛于佛教戒律与世俗社会之中,是两晋南北朝比丘尼信仰与生活的重要特点。     

有限区间上单个守恒律整体弱熵解研究

使用折线逼近法,构造了有限区间上非凸单个守恒律初边值问题的整体近似解,并证明其收敛到初边值问题的整体弱熵解.