书画大家论石朴

杨仁凯（故宫博物院专家,鉴赏大师,人民艺术家）：＂石朴师古人、师造化,中参清四僧、元四家,涉猎北宋诸家,于笔墨中悟大道,达到了出蓝妙境界,最终形成了极强的个人面貌。其修持水平,绝不亚于石壶、秋园。＂（注：石壶,即陈子庄;秋园,即黄秋园,20世纪80年代发现的国画大师。）     

天才地宝、造化所钟品味金丝楠

大凡天之生物,各秉其彝,各尽其性,水陆草木之花,土石金革之材,鸟兽虫鱼之物,皆可鉴天地造化之功,体阴阳四时之微,明彝伦枚叙之理。故能尽其物之性者,亦能明人之性;能明人之性者,即可赞天地之化育,比心体之幽微。古人常常以情比金,以德比玉,以志比木,皆为此类。     

书画大家论石朴

杨仁凯（故宫博物院专家、鉴赏大师、人民艺术家）：“石朴师古人、师造化,中参清四僧、元四家,涉猎北宋诸家,于笔墨中悟大道,达到了出蓝妙境界。最终形成了极强的个人面貌。其修持水平,绝不亚于石壶、秋园。”（注：石壶,即陈子庄;秋园,即黄秋园,20世纪80年代出现的国画大师。）     

国画《林水相谐》作者王乐知先生简介

王乐知，男，1950年生于山东济南，受父熏陶，幼习书法。少时受著名画家侯一民、邓澍先生的启蒙。曾遍访名师古迹，游历国内外名山大河，师法造化，孜孜不倦。后毕业于北京画院。90年代结识中国画研究会会长闫飞鸿先生，画艺得突飞猛进，为同行瞩目。现为中国画研究会专业画家。     

谈“外师造化,中得心源”说

唐代著名画家张璪绘画理论＂外师造化,中得心源＂,可把它理解为＂食桑之蚕＂。齐白石老人曾说：＂我象是吃了千千万万人的桑叶,才会吐出丝来＂。绘画以形象反映外物,这是绘画创作艺术的特点,在绘画中以自然景物或社会生活中的事务委描写对象,必须按照客观对象的本来面貌来表现。但这里的表现,必须有作者的取舍,有想象和夸张,不能主观臆造,主观的东西必须合情合理,即＂外师造化,中得心源＂。     

从古人入 从造化出 刘知白艺术解读及市场分析

继陈子庄，黄秋园“人亡业显”之后，贵州已故老画家刘知白再次以浓厚的传统功力和大胆的创新精神吸引了文艺界和收藏界的注意力。     

浅析现代山水写生的表现特征

山水写生是山水画创作的重要环节.随着时代的不同,山水写生的表现特征也有所不同.本文旨在对现代山水写生的表现特征进行仔细的剖析,从审美取向、观察方法、表现语言三个方面分析其与传统山水写生的异同,从而使我们更清楚地了解山水写生的现代方法,以有益于新时期的山水创作.     

大美无言（节选）

啊．天地大美! 天衣无缝、天章云锦的大美,那天半朱霞、云中白鹤、山间明月、水上清风．那崇岭险蜮、奇峡大壑、渺渺微波、浩浩江流,那寒光积雪、大漠孤烟,那风萧马鸣、落日余晖．何处不是造化神奇的创造。茫茫天字、恢恢地轮,何处不是无言的大美？     

信赖，绘就人间最美的画——特级教师窦桂梅《珍珠鸟》一课赏析

信赖——一个美丽、温馨、诱人的字眼!它是眼角的爱波、心灵的默契、耳旁的叮咛。感受信赖是幸福的，诠释信赖是快乐的。窦桂梅老师和清华附小的孩子们，用80分钟的诗意经营，把著名作家冯骥才的散文《珍珠鸟》，演绎成了一幅浓淡相宜、色彩斑斓、情趣盎然的美丽画卷。或浓笔勾勒、或淡墨渲染，似信手拈来、如心师造化，让人美不胜收、浮想联翩。     

石涛“一画说”之我见

＂一画说＂是石涛《画语录》的核心理念,也是其最为重要的一个绘画美学思想。他把＂一画说＂建立在宇宙本体论的高度,认为绘画创作法则同天地造化万物的规律是一致的。＂一画＂的根本法则就是自然,并贯通于一切具体法则之中。这在那个泥古复古之风盛行的时代是很具有理论创见的,并且有救偏补弊的功用和价值。