县级融媒体中心2.0时代:发展模式、方向与路径北大核心CSSCI

县级媒体融合作为我国媒体融合的重点领域,在2020年基本完成了基础建设与基本运营,形成了一中心多平台的基本格局,在内容创作和分发上采用一次采集、多次生产、多渠道传播的理念,在运营上采取事企结合、绩效考核的方式。当下,县级媒体融合已经从1.0时代的基本建成,转向2.0时代的高质量发展阶段。提质增量、降耗增效、可持续构成了县级媒体融合2.0时代的发展内涵。对此,应当重新理顺价值逻辑,在服务人民美好生活这一总的价值体系下,利用多种方式,立足公信力、筑牢服务力、提升引领力、打造品牌力,实现县级融媒体的高质量发展。     

马克思对黑格尔逻辑学的批判

马克思对黑格尔逻辑学的批判,其实质是围绕何为“社会现实”和“历史科学”而展开。马克思的批判有三个层次：一是揭示出黑格尔哲学形而上学的本质,确立实在主体——社会的历史唯物主义理论前提,从而拯救了“主体性”思想;二是指出黑格尔哲学的“实存”的本质是自我意识,而“实存”的真理在于“实践”,从而重建了社会现实概念;三是指明黑格尔把逻辑进展指认为历史进程的错误,而历史过程则在于物质生产生活所展开的历史逻辑,从而形成了通达现代社会现实的无产阶级解放的唯物史观。     

论习近平关于人民立场重要论述的整体性逻辑

习近平关于“人民立场”重要论述围绕“我是谁、为了谁、依靠谁”这一历史性考题,深刻阐明了党的治国理政实践中根本性、方向性与战略性的重大问题。这一系列重要论述蕴含着继承性与现实性相衔接的生成方式;认识论、本体论与动力论相结合的内容体系;价值性与目标性相统一的内容建构;国内关切与全球视野相关联的宽广格局。这四重逻辑以不同维度呈现了习近平新时代中国特色社会主义思想最突出的政治品格与最鲜明的价值内核,构成了习近平关于“人民立场”重要论述的逻辑框架。从整体把握习近平关于“人民立场”的重要论述,有利于深化对这一系列重要论述的认识,进而避免相关理解与研究的碎片化与片面性;也是深入理解贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想、凝聚全党全国各族人民团结奋斗的理论诉求与现实需要。     

创意朗读,助力理解

在教《鱼我所欲也》的时候,文章中间的一段道理论证,学生反映他们虽然能根据注释翻译句子,但不太容易理清这段文字的论证思路。基于学生的困境,我将课文的句子变形成诗歌似的一行一行排列,并又通过多次变形,让学生在反复分工朗读之后,理清了这部分论证的关系,同时也真切地感受到孟子文章由对举的言语形式带来的气势充沛的特点。     

拾逻辑素养之阶 抵深度学习之境

逻辑素养是青少年明辨是非、成为合格公民的重要支撑,也是提高国民素质、推动社会创新与进步的重要工具。深度学习是应对网络环境知识碎片化的一种有意义学习,象征着思维步入更深远的境地。两者提出的初衷虽不相同,但运用于道德与法治课堂,都可成为培育学科核心素养的重要路径,并在实践中呈现出交叠与延伸的特殊关系。因此,以逻辑框架、逻辑谬误、逻辑思维等逻辑知识与能力滋养逻辑素养,可以化为抵达深度学习之境的科学阶梯。     

如何在书写中祛魅历史“常识”与惯性——读杨念群《重建另一种叙事》

在历史学领域,“书写”对于很多人而言是区别于“研究”的概念,它侧重于过程,是史料挖掘、前人综述、理论分析和论证的载体。最近20年以来,“规范化”与“专业化”似乎是评价论著书写合格与否的“圭臬”,西方史学理论框架的直接“复制”与史学观点的套用颇为常见,语言本身的原意被忽视与扭曲,文笔的优美和质感仿佛成了“细枝末节”,叙述的晓畅与张力更是忽略不言。在西方术语支配的惯性下,高度“内卷化”的风格往往让读者们如坠云端,只能困顿于“常识”,寻求简单逻辑与单线条的解释。这种困局之下,历史学写作如何继承“文史合一”的传统,在叙述中突破“常识”与“惯性”,开辟出新的方向?这是杨念群教授在《重建另一种叙事》(以下简称《重建》)中探讨的重要主题。     

习近平"精准思维"重要论述的理论阐释与科学逻辑

党的十八大以来,习近平总书记高度重视运用精准思维,并就此作了一系列重要论述.精准思维是建立在唯物论、辩证法和认识论基础上的具有针对性、务实性和高效性特征的思想方法,是精准细致的认识方法、严谨系统的分析方法和求真务实的工作方法;是精准定位国家和社会治理关键问题、精准谋划确保治理科学严密、精准施策增强治理成效的现实需要与必...