爱上“自由”的自私灵魂——通过《水浒传》透视宋朝社会边缘人生存状况

由于社会和自身原因,社会产生了游离出主流社会的社会边缘人。他们来自主流社会的各个团体,有着不同于大多数人的生存状况。他们生活于＂江湖＂之中,用＂江湖道义＂维系着彼此的兄弟之情,时时要提防来自社会和个人的伤害,笑傲江湖的背后其实有着身不由己的苦涩和刀光剑影的凶险。最后,他们不得不面临命运的选择：回归主流和继续不归路。《水浒传》向我们表现了宋朝社会边缘人的生存状况。     

儒家游说观研究

游说是儒家文化重要的组成部分。它以道义为立场,以礼法为规范,以事理文采为手段,以＂弘道＂为目标,不计个人得失地奔走在＂济世救民＂的理想之路上,从而形成了与纵横家风采迥异的游说观。     

略论抗日战争的精神文化遗产

抗日战争为我们留下了一笔珍贵的精神文化遗产.主要包括道义文化、抗争文化、结盟文化、参与文化、创造文化和忧患文化等六个方面.道义文化是其基本和外在文化层面,抗争文化是其主流和核心文化层面;结盟文化是其战略和主体文化层面,参与文化是其大众和民主文化层面,创造文化是其民族智慧和群众首创的文化层面,忧患文化是其反思和内在文化层面.     

关于道义论的思考

道义论虽然是片面发展了的学说，但它是人类极其重要的思想成果，包含着合理和极具价值的东西，批判地继承它有价值的思想，以推进社会的发展和全面进步，有重大的意义。     

试析基辛格均势战略的目标

基辛格认为，要清楚地界定美国利益目标，美国应摒弃传统的道义外交模式，更式地注重国家利益目标，要从实力和均势的角度界定美国国家利益，基辛格均势战略旨在维护和促进内容广泛的美国利益，它体现了维护美国国家生存，维护国际秩序的稳定和实现持久和平的三个目标层次。     

墨子学说与近代会党：以辛亥革命为中心

到近代,墨学的价值被再度发掘,社会精英开始重墨,而在下层社会中,墨学思想及其行为方式一直是用来反抗封建统治的思想利器。近代会党之所以与革命党人联合,参与资产阶级革命,与传统文化尤其是墨子学说的影响不无关系。墨子学说与近代会党在时代、阶级、组织等外在形式上有着天然契合,墨子学说在近代会党革命意识的成长中有着内在促进作用,加上革命党人又是以墨子学说感染、号召会党投身民主革命。     

重读《林教头风雪山神庙》

《水浒传》中林冲的性格实现飞跃,是在《林教头风雪山神庙》这一章节,林冲手刃仇敌,怒不可遏,既是对统治阶级的绝望和反抗,也有对结义兄弟陆谦的痛恨。     

浅谈王阳明散文中的道义与担当

王阳明作为文学家,他的散文创作在其文学作品中有着非常重要的地位.王阳明散文中道义与担当的传达体现了王阳明士大夫的本色.在其散文理论中,王阳明担当起破心中贼的社会重任,主张诗文创作应当注重内心的道德义理的修养.王阳明散文的思想内容,充分表现出了一位中国封建社会士大夫对道德义理的伸张和对社会重任的担当.     

浅谈马克思主义的伦理学——道义论

马克思主义哲学是科学的世界观,方法论.在现今科学昌明的时代,高科技赋予了马克思主义哲学新的时代意义,马克思主义哲学伦理学成为现今社会道德规范的标准,结合马克思主义哲学的道义论以个人理解解读社会观象极具科学性.     

人性美的赞歌——析《项链》中路瓦裁夫妇形象

法国19世纪伟大的批判现实主义作家莫泊桑,以出色的文学才华,为世人奉献了脍炙人口的短篇佳作《项链》,使之成为世界短篇小说苑囿中的一朵奇葩.其中塑造的路瓦裁夫妇这一对鲜活的艺术形象,他们诚实守信、敢于担当、勇敢坚强、恪守道义、相濡以沫、共同患难,在他们身上闪耀着人性的光辉,谱写了一曲人性的赞歌.瓦裁夫妇的艺术形象如一颗照耀在世界文学长廊里的璀璨明珠,熠熠生辉,散发着永恒的艺术光芒.