章太炎、刘师培、梁启超对戴震及吴皖学术的评析--纪念戴震诞辰280周年

本文介绍了章太炎、刘师培、梁启超对考据学派的吴、皖分际，评述了他们褒皖抑吴的学术取向，并实事求是地分析了章、刘、梁褒戴抑惠的原因。提出在清代考据学中，惠、戴并立，且惠启发了戴，戴又后来居上。     

精神分析学派教育蕴涵之浅探

从精神分析学家对教育地位的有关看法及其对教育目的、内容和方法的启示这两个方面详细阐述精神分析学派的教育蕴涵，并通过对精神分析学派理论本身的分析，指出其教育蕴涵的不足之处，这对现代教育发展具有一定的启示作用。     

魏晋玄学美学精神浅论

魏晋玄学在各发展阶段虽有不同特点,但始终围绕“名教”与“自然”问题进行儒、道整合,试图形成一种适合现实社会需要的指导理论。但客观结果却与理论目标相悖离,魏晋玄学对于现实社会的理论指导并不成功,而它在儒、道整合中却形成了一种独特的美学精神,即现实基础上对美的极致的追求。对这种美学精神的深刻理解实际上就是对魏晋玄学的深刻理解。     

我国南方山区农业可持续发展问题探讨

分析了我国南方山区农业的发展环境与面临的主要问题.进而探讨了其农业可持续发展的途径和方法.     

老子哲学的体用观

在中国哲学史上,老子首次对“体”“用”范畴从体用一源、即体即用、体用无定等方面作了深刻阐述,提出了“有之以为利,无之以为用”、“反者道之动,弱道道之用”、“以正治国,以奇用兵”等观点,说明了其在本体论、宇宙生成论以及实践论上的重要意义。     

清初曲阜三颜略论

曲阜是儒家学派创始人孔子的故乡，几千年来，这块古老的圣土上孕育了许多杰出的人物，在清代就出现了数位善诗，颜光敏兄弟三人就是其中的代表。颜光敏与兄光猷、弟光数系同胞三兄弟，世称“曲阜三颜”。三人先后都中了进士。而且给后代留下很多诗，曲阜至今流传着颜氏“一母三进士”的佳话。     

置生死于度外存事业于胸中——醉心于神话和寓言的历程、心态与治学16字真言

本文概述了作者四十多年来钻研神话、寓言的历程 ,总结了治学之道———情深、意坚、志大、求学、学博、思多、心广、法正。     

庄子哲学的真知论

庄子对"知"之问题有着特别的关注与思考。庄子认为,"知"的对象应由"物"转而为"道","知"的主体应从"形"、"智"转而为"心神"。经由"知止"与"心斋"的工夫,在心灵"向道而思"的过程中,"知"升化而至"心与道合"的"真知"之境。"真知"实际上是对个体之生命意义的守护与生存价值的开启,生命之意义落实于"心",生存之价值维系于"道"。庄子的"真知",正是一种"生命觉解"或"存在智慧"。     

加强阵地建设 促进师生成长——交流无极限 《摇篮》最懂你

走过几年的风雨，感受过不同的心情，回望旧日的足迹，我们欣喜，宛若孩童，因那点点滴滴的收获与珍藏。我们祈望，用自己的行动来记忆色彩斑斓的校园生活，校园文化中心应运而生，带着诞生的新锐力量，将健康、活跃的元素撒播于整个校园的每个角落。这是一片充满温情与诗意，遍洒阳光的世界，就让我们师生插上理想的翅膀，恣意飞翔，为成长快乐地歌唱……     

法兰克福学派法律观点评

法兰克福学派产生于本世纪三十年代，是当今西方世界中流行最广、影响最大的一个“西方马克思主义”流派。但人们常常只把它作为一种哲学派别看待，对其丰富的法律思想视而不见，很少进行挖掘和总结。因此，本文立足于运用马克思主义世界观和法学观，力求全面、客观、公正地分析、评价法兰克福学派的法律观，为法哲学的研究及正确把握当代法学思潮提供有益的启示。