全文获取类型
收费全文 | 9920篇 |
免费 | 21篇 |
国内免费 | 29篇 |
专业分类
教育 | 6864篇 |
科学研究 | 779篇 |
各国文化 | 177篇 |
体育 | 438篇 |
综合类 | 375篇 |
文化理论 | 116篇 |
信息传播 | 1221篇 |
出版年
2024年 | 18篇 |
2023年 | 154篇 |
2022年 | 141篇 |
2021年 | 137篇 |
2020年 | 152篇 |
2019年 | 118篇 |
2018年 | 69篇 |
2017年 | 120篇 |
2016年 | 194篇 |
2015年 | 511篇 |
2014年 | 989篇 |
2013年 | 624篇 |
2012年 | 698篇 |
2011年 | 774篇 |
2010年 | 719篇 |
2009年 | 611篇 |
2008年 | 775篇 |
2007年 | 675篇 |
2006年 | 472篇 |
2005年 | 407篇 |
2004年 | 273篇 |
2003年 | 294篇 |
2002年 | 263篇 |
2001年 | 215篇 |
2000年 | 160篇 |
1999年 | 99篇 |
1998年 | 72篇 |
1997年 | 46篇 |
1996年 | 45篇 |
1995年 | 31篇 |
1994年 | 34篇 |
1993年 | 19篇 |
1992年 | 19篇 |
1991年 | 18篇 |
1990年 | 14篇 |
1989年 | 7篇 |
1988年 | 1篇 |
1987年 | 1篇 |
1984年 | 1篇 |
排序方式: 共有9970条查询结果,搜索用时 14 毫秒
991.
《孙子》虽是兵学圣典,但兵法里面亦有哲学,故其能超越时代、跨越地域,被广泛应用于各个领域。家庭教育是关系个人发展、家庭幸福、民族兴衰的大事,故为人父母亦需如将领般讲究战略。 相似文献
992.
雅乐是主流音乐的代名词,是中华文化的重要组成部分,自夏商周就有之,特别是周公姬旦制礼作乐,形成一个初步的系统,体现中和之道,为历代儒家所尊奉。虽然朝代更迭会给雅乐造成破坏,但是新政权确立之后,文化建设就会成为统治集团的重要任务,所以雅乐建设历汉唐宋元明而不衰。本文的给出,乃期待有识之士的提倡、音乐家与词作家的组合创作,推出具有时代精神的雅乐。 相似文献
993.
道禅思想或直接性地、或间接性地以中国古典诗歌为桥梁影响和推动了美国诗歌的改变。道家"无为"思想拓宽了美国诗歌题材;道禅"得意忘言"的诗学理念促进了美国诗歌语言、技巧的变革;道禅和谐美的内涵则为美国诗歌提供了全新的物我观。从而使美国诗歌更为多元化。 相似文献
994.
谢彩虹 《湖北广播电视大学学报》2010,30(6):107-107
日本是我国一衣带水的近邻国家,但日本社会制度与我国不同,日本社会有其独特的生活习俗和语言文化使用习惯。文章归纳、分析了日语敬语、寒暄语等的运用与日本社会的内在联系,从日语语言运用的角度探讨了日本社会制度、文化生活、人们思想观念等问题,为日语学习者提供一个更为全面了解日本和日语的学习窗口。 相似文献
995.
紫姹 《吉林广播电视大学学报》2010,(10):2-2
老聃是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派的创始人,后人从他的学说中汲取了许多营养。"无为而治"就是他的著名学说之一,人们从中领 相似文献
996.
安彩英 《新乡师范高等专科学校学报》2010,24(1)
庄子认为生命是道的体现。庄子的生命和谐思想包括养生达生、体道而行、心灵和谐等。庄子与道和谐的生命观为人类提供了非宗教的、超越理性的生命关怀,使人类找到自己真正的精神家园。 相似文献
997.
今日的杏花村文化现象都与托名杜牧的《清明》诗有直接的因果关系。其实,杏花村意象是杏花意象在唐宋文学中的诗意延伸。据考察,"杏花村"词组在今存唐诗中出现过3次,在宋诗中出现过17次,在宋词中出现过4次;"杏村"在宋诗中出现过3次。这27个杏花村除了南宋方回诗中一个"杏村"是实指外,其余全是虚称,则《清明》之中的"杏花村"也当是虚指。学者从目录学、诗韵学、诗歌风格学等角度曾经怀疑过杜牧对《清明》诗的著作权,此外,若从诗意传承的角度去看,《清明》诗也不可能为杜牧所作,它只能产生于两宋之间。南宋以来的个别词选中录有一首署名北宋宋祁的已经化用了《清明》诗意的词《锦缠道·春游》,但至少有四点理由可以认为这是一个以讹传讹的结果。 相似文献
998.
比喻是<诗经>采用的主要修辞手法之一,它的运用增强了<诗经>语言的生动性、形象性和感染力.而现在研究<诗经>比喻的人常常把<诗经>采用的其他修辞手法归纳为比喻,这是不妥当的.比喻是发展变化的,<诗经>中非用比喻的情况,经过发展变化可能会具有比喻意义,但不能把这种发展变化后具有的比喻用法简单地归纳为<诗经>用比喻的情况.现以<诗经·周南·桃夭>"灼灼其华"为例,阐述<诗经>中的非比喻用法. 相似文献
999.
“文”与“道”的关系,是一个争论已久但至今仍然没有很好解决的问题。多年来,我们在这个问题上一直摇摆不定。有时过于强调“道”,语文课便上成了思想教育课,此谓“载道说”;有时过于强调“文”,语文课又上成了纯粹的语言文字训练课,此谓“工具说”。“载道说”与“工具说”时而更迭、时而交汇,起起伏伏,贯穿于整个语文教育史、尤其是百年来的现代语文教育史。 相似文献
1000.