对数学思想方法教学的思考

数学思想方法对数学素质教育具有重要的价值.根据数学思想方法的内容、特点和层次结构,加强数学思想方法的教学,是实施数学素质教育的一个重要策略.     

“形似”舆“神似”

“形”与“神”是中国传统美学的两个重要理论范畴。“以形写神”涉及到艺术真实和生活真实的关系、艺术审美评价标准等文艺理论问题,约略追溯“形似”与“神似”这对术语的产生和发展,探讨一下形神之间密不可分的关系,可以对艺术的真实性有较为深入的理解,对艺术的审美评价标准有更为准确的把握。     

十一届三中全会以来我党对非公有制经济问题的探索

本文简要回顾了我党对非公有制经济问题所进行的探索历程,认为“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分”这一科学论断,是我党把马克思主义基本原理与中国实际相结合,经过长期探索之后得出的基本结论,是我党对非公有制经济认识上的重大突破。     

体育与书法的美学通感

体育与书法,是两种不同类型的文化样式,但二者之间在审美意义上,又有许多共同之处。本文试从美学通感的角度,分析研究体育与书法的相通之点,以提高人们的审美情趣与审美层次,达到体育与书法愉悦身心,完善磨砺意志之根本目的。     

浅论《红楼梦》中的教育思想

《红楼梦》中所蕴含的教育思想,不仅包括学习的目的、内容和形式,还涉及教育、教学的方式方法,以及为师之道、家教之道等。这些见解或主张,经当代意识烛照后仍可资借鉴,具备一定的现实意义。     

李白政治文化人格的美学意义

李白政治文化人格中的高蹈心态,一方面是盛唐文化发展的产物,一方面来源于孟子荀子造就的士人精神传统。李白政治理想的空想性与多样性为有限的时空敞明了一个可能更完整的世界,一个更有生命力的“我”。李白的怀古情结与历史主体意志,在诗人对历史未来的双重体验中,外化成为理想主义的精神归宿。所有这些,既是盛唐之音的形上反映,又代表了特定历史阶段人类反观自身的思考成果     

《说文解字》概念逻辑思想简析

《说文》运用不同的方式和术语把字、词、概念的区别表现出来,反映了许慎对概念的认识;《说文》按部首排字和一系列释词的使用,体现了许慎的类概念和类名与别名的相对关系;《说文》的多种定义方法说明许慎既关注事物的外部特征,注意一事物与他事物的关系,又重视事物的本质特征     

美学百年综论

美学发祥期的突出贡献是形而上美学、美文化哲学和文艺美学的滥筋。美学学科诞生的直接背景是近代西方社会和文史的变化,即人的升迁、神的贬值和科教的兴起。由之构成了美学的三大品格：学术上的跨界、人文上的超升和隐性特质的膨胀。其人文质地的稚嫩、审美文化的“优根”和主流话语的封闭,瑕瑜互见,利弊杂糅,为走出古典准备着条件。走向现代则是美学的反题。     

儒家思想中的超越观

"超越"一词在中国和西方思想交流史上、特别是儒学与西方哲学的对话中是一个一直有着广泛争议的概念,但是,如果在最一般意义上理解"超越"一词,儒家思想的道德修养观念、"成圣"观念,在很大程度上是教导人们如何通过践行贤明而超越自身局限,并最终达到一种至上和永生的境界.本文在辨析对"超越"概念的不同理解后,论述了自己对中国传统文化中儒家思想超越观念的理解.     

明代博学思潮发生论

明代"博杂"之学术特色根源于当时的博学思潮,而博学思潮之所以在明代发生又绝非偶然,究其原因,主要包括三个方面:思想文化渊源、科举制度和明代的政治思想现实及风气.其中,学术传统中的博学思想为博学思潮的发生奠定了坚实的思想基础;明代的科举制度和政治思想现实及风气在为空疏不学之风的滋长提供条件和制度保障的同时,也为博学思潮的发生准备了批判、反思的目标和对象,并提供了理论和实践以及学者群体上的保障,而这两个方面又是促成博学思潮在明代这一特定历史时期发生的决定性因素.