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141.
142.
李精明 《中国社会科学评价》2023,(1):122-128+160
对艺术学理论知识体系及其认识论展开研究具有重要的价值和意义。张道一等四位代表性学者关于艺术学理论知识体系的论述体现了实在论、本质主义、辩证法等认识论特征。当下艺术学理论知识体系面临唯名论、反本质主义美学等挑战。在坚持以整体的、综合的视角研究艺术的本质和普遍规律这一主线基础上,综合考量艺术学理论知识体系的实际指向、艺术的独创性特点、艺术相关社会活动的理论需求、已有研究成果分布情况等方面,未来艺术学理论知识体系研究可从艺术哲学、比较艺术学、艺术交叉学科、元艺术学四个分支展开,以便明确研究方向、兼顾原本的特色,促进其更加科学合理的发展。 相似文献
143.
大学英语写作深受东西方文化、思维方面差异的影响。西方民族从古希腊开始就注意形式逻辑,形成了较强的抽象思维能力,在思维形式上具有一种重理性,重分析,重形式完备的鲜明特征。表现在篇章上即:观点(主题句),分析、论证(扩展句)和结尾(概括句),往往在段落的开始就亮出观点,“开门见山”。而中国人有着悠久的历史。尤其是受儒家思想、道家思想和佛教的影响。都重悟性,因此我们中国人的思维模式以直觉、具体为特征,思维活动大多是“螺旋式”地、“迂回式”地向前发展。表现在篇章上为:先叙述事情的背景或客观争件。或说明问题的原因,或摆出事实证据,说明自己的观点或看法,是以一种转弯抹角的、含蓄地围绕主题绕圈子的思维方式进行的表达,有种“千呼万唤始出来”的味道。中国学生往往受多年汉语写作的影响,在用英语表达思想时仍然不自觉地将汉语惯用的归纳式语篇结构应用到写作中来。这种写作手法写出的文章会使西方人感到奇怪,因不符合英语作文的规则,所以得不了高分。此外,也受到基础知识如语法、句法、词汇等方面的影响。 相似文献
144.
赵国乾 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,30(6):102-106
先秦道家老庄的思想博大精深,其中蕴涵着丰富的“和谐”生态美学思想。道家的和谐思想以道论为其理论基础,“道”是老庄哲学的最高范畴,道的基本特征就是和谐。道家的“和谐”生态美学思想主要包括“天人合一,师法自然”的自然和谐之美、“自然无为”的社会生态和谐之美、“复归于补”的自然人性境界和谐之关、“万物齐一”的平等共生和谐之美。和谐是道家美学追求的最终价值和最高境界。 相似文献
145.
146.
道家文化的生态理念源于"道"与"自然",这种 "天人合一"的思想是人与大自然的高度和谐,在能源、环境危机日益加剧的今天,道家文化生态理念更凸显出高瞻远瞩的光辉,对环境恶化的治理有着不可低估的价值. 相似文献
147.
作为五言诗歌创作典范的《古诗十九首》,根植于东汉末年战乱迭起、民生凋零的时代土壤,突出体现了耽于沉思的汉末士子在危机重重、荣枯变幻、世态无常、祸福不定的背景下矛盾而又无奈的踌躇心态.绵邈的情思、悲凉的心境是道家辽阔的想象空间和先秦以来“名理”观念长期孕育的必然结果,是道家精髓在东汉末年文人精神世界的一次全面绽放. 相似文献
148.
摘要:武术不仅是“术”,而且是显学和玄学的文化复合体,蕴藏着复杂而深奥的话语符号及精神意义。为了探骊武术文化的本真渊源与精神,对于武术及其高级阶段的内家拳进行研究,主要采用文献研究法,从文化形态学、文化人类学、宗教哲学和体育学等视角,运用格尔茨的文化“深描”理论,对其学术范式及认知图式进行文化阐释。研究认为,武术是生命科学所涉,武术文化是觉醒的文化;武术文化的原初属性,是其“观念—意义”、“武—道”的符号—结构—编码系统,更多地依赖道德直觉、本能体悟等符号解码系统;内家拳是武术的代表和精髓;道家修真文化和隐逸文化促成了内家拳的原初精神——返璞归真,内家拳进而传承和践行着道家、道教的精神和价值——悟道蓄德;以武入道是武术文化的终极意义。研究价值在于构建系统的武术文化深层分析体系,厘清内家拳丹道武学的机理,挖掘武术背后“道德直觉”的隐形文化式样,还原武术的原初文化精神和普世价值,促进国粹民粹的内化传承。 相似文献
149.
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