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21.
存在主义哲学家萨特的自由观经历了从本体论的自由观向认识论的自由观的演变过程,对此演变过程进行梳理、分析、评价,并强调萨特的自由观最终未能给人们指出一条通向真正自由的道路。 相似文献
22.
触摸那只无形的巨手--基于公共信息资源及其认知机制的认识论(上) 总被引:15,自引:10,他引:5
张欣毅 《图书馆理论与实践》2003,(1):7-11
作者倡构以“公共信息资源及其认知机制”为业界理论与实践双重范式的框架范畴。本文立足于哲学认识论的立场,力图通过对这一框架范畴内的深层认知机理的剖析,把研究方向引至业界本体存在背后的社会精神性动因。 相似文献
23.
24.
休谟和康德哲学的最大的相似点莫过于它们都是不可知论.有人说休谟哲学是彻底的不可知论,而康德哲学是不彻底的不可知论,但仔细考察他们的认识论著作,应该说他们两人哲学都应属于不彻底的不可知论.像休谟自己所说的"温和的怀疑论". 相似文献
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26.
27.
佟桂琴 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,31(6):15-17
认识的主体以群体的形式与客体相对应;这一群体又是多种多样十分复杂的,人们对此划分的标准也各有差异,这就不利于对认识群体的了解和把握,笔者试从认识论的角度,从认识的客体方面进行分类,即以主体的认识对象来划分,这既可以促进对认识群体研究的深化,同时对调动认识群体在社会主义现代化建设中的积极性,充分发挥其在社会发展中的作用有着十分重要的现实意义。 相似文献
28.
29.
30.
甘民 《内蒙古师范大学学报(教育科学版)》2002,15(3):8-10
适时启发有利于学生获得丰富的感性认识和尝试进行理性认识 ;适度启发有利于保持教学的“质的安定性”。在启发式研究中 ,人们不可轻易背离孔子适时、适度的启发式主张。 相似文献