浅述艺术精神在创作中的应用与表现

艺术是易于传达、感受的一种文化形式,也是艺术家们内心、独自情感的一种释放,随着社会的进步,作品创作形式多种多样,风格各异,但是无论怎么表现都脱离不了本土的艺术精神,文章简单分析了中西方艺术文化精神及其作品中的表现。     

红旗渠精神的哲学思考

红旗渠精神从根本上体现的是马克思主义的认识论、实践论和方法论，与共产党人的精神完全一致。红旗渠精神作为一种精神传承，如何按照科学发展观的要求，使之成为凝聚实现中国梦的强大正能量，是我们面临的一个长期而又现实的课题。     

罗伯特·弗罗斯特诗歌中的道家思想

弗罗斯特在20世纪的美国诗歌界有着举足轻重的地位。他的诗歌貌似简单,实则意蕴深厚,其中蕴含着道家思想,如"天人合一"、"返璞归真"、"绝圣弃智,绝仁弃义"。     

问卷调查法在个体认识论信念研究中的应用述评

自20世纪90年代以来,受Schommer等人所采用的测量方法的影响,国内外研究者在个体认识论信念研究中普遍采用了实证研究方法。其中,问卷调查法的使用频率最高。使用问卷或量表来测查个体的认识论信念是可行的,也是必要的。但是,在问卷编制及调查方法的运用等方面,部分研究者的研究存在明显不足。具体表现是:结构模型不完善;选项设置不合理;调查方法单一;等等。     

导致中美"言""辩"观之差异的古代哲学因素

中国人和美国人对“言语”与“辩论”持有截然相反的态度。中国人对巧言善辩一向持反感态度,认为它是产生不和谐的祸道之一;而美国人则认为言语是表达思想的最有效途径,有利于解决分歧。不同的古代哲学是导致中美“言”“辩”观之差异的原因。中国古代儒家对“仁”、“礼”、“和”的追求以及道家对“无为”的追求是其“言”“辩”观的哲学基础。古希腊和古罗马的修辞学则直接导致了美国的“言”、“辩”观。     

西方暴力美学的内在理路

纵观西方美学史,暴力美学的问题一直是非常重要的课题。本文结合美学史三个时期,即本体论时期,认识论时期与语言论时期不同阶段的特征,讨论暴力美学的内在理路与其重要意义。     

从社会历史存在物维度看社会科学研究方法的特殊性

社会历史存在物就是以自然存在物和客观实在性为前提，以实践为中介或在实践基础上创造建构的社会历史性物质实体、物质性活动及其功能性的关系、结构和规律等。这一内含人及人的实践的存在物规定了社会科学研究方法至少应具以下特殊性：与自然科学研究方法相互渗透更彼此区别；具体研究过程中无法剔除主客互逆悖论；在前提假定、要件构成及具体的研究技术与细节方面有自己的特殊要求；其最高层次、最终境界与核心问题是一种社会历史认识论。     

论蒯因自然主义的内在矛盾——从分析哲学的观点看

蒯因的自然主义包含着基本方法论上的矛盾,即极端经验论和极端整体论的矛盾,这使逻辑的不协调性渗透于他的自然主义学说的诸多方面,其中包括意义理论、指称理论、认识论和本体论等。蒯因本体论的矛盾可以归结为语境主义多元论与物理主义一元论之间的冲突,或者说是论域相对论和经验绝对论之间的冲突。蒯因认识论的矛盾可以归结为方法论自我指称的恶性循环,或者说是元方法与对象方法的混淆。诸多矛盾的存在使蒯因的自然主义学说严重失范,然而,重视逻辑规范正是分析哲学的根本特征。由此可见,蒯因的自然主义与分析哲学相去甚远,甚或是背道而驰的。     

对教学方法改革的反思

建国后,我国基础教育之课程改革进行了八次。从一九九九年启动的第八次课程改革,还续。当前主导我国教学方法改革的教学理论基本上是建构主义一家。课程改革属于国家战略层面,我们这样一个大国,民族众多,地域辽阔,教育发展很不平衡,教学方法改革只源于一种理论指导,不言而喻,带有很强的片面性,我们应该认识到。     

道家适欲观对现代生态伦理的启示

现代生态危机根源于人类欲望的过度膨胀,生态环境的恶化与人类精神的堕落实际上是同步进行的,生态危机的实质就是人类的精神危机,人类期待着一场真正的"精神革命"。道家"适欲"思想蕴含着丰富的生态智慧,为现代人提供了一种可贵的"心灵环保"理念,对于解决现代生态危机具有根本性的意义。人类应该重新审视其消费观念,改变其消费方式,重新看待生命的价值和意义,自觉选择一种简朴而有节制、更人性化而身心自在的生活,也是对生态保护最有利、最有价值的生活。