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141.
在小学道德与法治学科的教学中,教师从教情和学情实际出发,积极推动学生进行深度学习,能够为学生提供更多学习体验的机会,对培养学生良好的学习习惯有积极的促进作用。深度学习是一种理念,也是一种方法。教师可以从学习维度设计、学习态度矫正、学习调度组织、学习跨度界定、学习程度探究等方面展开课堂教学,让学生在深度学习和体验中提高学科基础能力。  相似文献   
142.
143.
情境设计是道德与法治教学的重要手段。教学须基于不同学段学生的特点,以提升其生活为目标,找准学生真实的生活问题,激活教材情境,促成现场体验的生成,创设多元情境引发学生的思辨,从而培育学生的道德反思意识,提高其主体思维深度,促进其批判反思等高阶思维的发展,实现道德的自主建构。  相似文献   
144.
本文旨在探讨教育语境中的正义具有什么内涵,以及是否存在一种被证实的关于正义的教育概念。本文并不主张建立一种积极的教育正义概念,而是主张避免把教育当做服务于教育之外的正义规范的工具。因此,本文重点分析了教育中的不正义,并将其在教育系统的不同层面上进行了归类,从而形成了一种有关教育语境中的不正义的教育现象学,这也就是教育现实得以改善的起点。文章最后指出了克服这些不正义的途径。  相似文献   
145.
近年来,家校矛盾日益突显,家师冲突事件层出不穷。学校和家庭是学生学习与成长的两个主阵地。家校合作是促进学生智力培育、道德修炼和人格健全的一种协作策略。学校在家校合作中传统的领导权威来源于科层权威、心理权威与技术—理性权威。基于道德领导理论,探讨学校作为一个学习共同体,如何突破传统的领导观念,激发家长群体的责任感,培育家长的专业能力,使之成为共同盟约的追随者,并以此规范和激励家校合作。  相似文献   
146.
中华传统文化中道德融合、真情感召的功能与人类的基本诉求吻合。使得它具有了无与伦比的凝聚力,成为不分肤色、不分信仰、不分语言的民族和平发展的向心力。今天道德融合仍具有和谐、安定的普世价值。  相似文献   
147.
网络文化是现实生活的改造性力量,它可能成就一种新的伦理范型,既为个体道德决断权的实现提供了一种可能,也为道德超越义利之争、重返道德本真提供了一种可能。在这种新的文化与伦理范型下,要求学校道德教育能够开展真正的对话与开放式的教育,在归还学生道德决断权的前提下,养成学生的道德决断能力,同时,道德教育的逻辑要超越义与利之争,从通体性出发,唤起学生本真的道德欲求。  相似文献   
148.
竞争情报灰色地带的合法性研究   总被引:7,自引:2,他引:5  
洪娅娅 《情报科学》2006,24(2):292-295
从事竞争情报活动,必须遵循一定的规定或准则。本文论述了竞争情报活动中介于法律边界和道德边界之间的灰色地带竞争情报的合法获取。分析了竞争情报工作人员的应如何加强自身的职业修养,做到合法地搜集情报,促进竞争情报工作的健康发展。  相似文献   
149.
150.
从理想到现实:大学德育改革的新思考   总被引:2,自引:0,他引:2  
改进德育教学方式不仅有利于解决大学生由于心理落差产生的种种问题,更重要的是能借此提升大学生的道德水准.本文从确立"底线道德"标准、选择正确合理的道德教育目标、正确看待个人主义、加强实践教学规范行为养成四个方面对如何改进大学德育教学方式、增强大学德育教学实效作了探讨.  相似文献   
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