对道德与法治教学中“真”的探究

道德与法治教学是小学德育工作的重要组成部分,对学生世界观、人生观、价值观、法治观、道德观的塑造与发展具有极为重要的影响。通过具体的教学案例,探索如何追求道德与法治教学中的“真”,有利于提高道德与法治教学的有效性,提升学生的思想道德素养,使学生得到全面发展。     

深度学习：道德与法治教学创新探索

在小学道德与法治学科的教学中,教师从教情和学情实际出发,积极推动学生进行深度学习,能够为学生提供更多学习体验的机会,对培养学生良好的学习习惯有积极的促进作用。深度学习是一种理念,也是一种方法。教师可以从学习维度设计、学习态度矫正、学习调度组织、学习跨度界定、学习程度探究等方面展开课堂教学,让学生在深度学习和体验中提高学科基础能力。     

道德与法治“思维”情境教学例探

情境设计是道德与法治教学的重要手段。教学须基于不同学段学生的特点,以提升其生活为目标,找准学生真实的生活问题,激活教材情境,促成现场体验的生成,创设多元情境引发学生的思辨,从而培育学生的道德反思意识,提高其主体思维深度,促进其批判反思等高阶思维的发展,实现道德的自主建构。     

论教育语境中的正义

本文旨在探讨教育语境中的正义具有什么内涵,以及是否存在一种被证实的关于正义的教育概念。本文并不主张建立一种积极的教育正义概念,而是主张避免把教育当做服务于教育之外的正义规范的工具。因此,本文重点分析了教育中的不正义,并将其在教育系统的不同层面上进行了归类,从而形成了一种有关教育语境中的不正义的教育现象学,这也就是教育现实得以改善的起点。文章最后指出了克服这些不正义的途径。     

学校如何让家长成为“追随者”——道德领导视阈下的家校合作

近年来,家校矛盾日益突显,家师冲突事件层出不穷。学校和家庭是学生学习与成长的两个主阵地。家校合作是促进学生智力培育、道德修炼和人格健全的一种协作策略。学校在家校合作中传统的领导权威来源于科层权威、心理权威与技术—理性权威。基于道德领导理论,探讨学校作为一个学习共同体,如何突破传统的领导观念,激发家长群体的责任感,培育家长的专业能力,使之成为共同盟约的追随者,并以此规范和激励家校合作。     

中华传统文化二三论

中华传统文化中道德融合、真情感召的功能与人类的基本诉求吻合。使得它具有了无与伦比的凝聚力,成为不分肤色、不分信仰、不分语言的民族和平发展的向心力。今天道德融合仍具有和谐、安定的普世价值。     

网络文化时代学校道德教育的转向

网络文化是现实生活的改造性力量,它可能成就一种新的伦理范型,既为个体道德决断权的实现提供了一种可能,也为道德超越义利之争、重返道德本真提供了一种可能。在这种新的文化与伦理范型下,要求学校道德教育能够开展真正的对话与开放式的教育,在归还学生道德决断权的前提下,养成学生的道德决断能力,同时,道德教育的逻辑要超越义与利之争,从通体性出发,唤起学生本真的道德欲求。