说“境界”

梁启超说人类从心界、物界两方面调和结合而成的生活叫做人生。我们悬一种理想来完成这种生活,叫做人生观。人对宇宙人生的觉解,各有不同。这种不同的觉解即指其中包含不同的意义,构成人所有的某种境界。冯友兰先生将人所可能有的境界,由低到高分为:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。     

新时期的道德楷模——郭明义

16年捐出工资总额的一半给希望工程,资助特困学生180多人;20载累计献血6万多毫升,相当于自身血量的10倍……"雷锋传人"郭明义的爱心奇迹令人震惊。他的行为让我们看到,一颗无私奉献的爱心所能释放出的能量是多么巨大!     

道德判断与道德行为关系研究的进展分析

道德判断与道德行为之间的关系问题经历了哲学假设、经典心理学实验研究和当代心理学的深入研究。道德判断与道德行为关系研究的新进展体现在莱斯特的确定问题测验、林德的道德行为和道德发展的双面理论、布莱希的道德自我认同模式、沃克的道德人格等研究当中,这些研究克服了在道德判断过程中仅仅关注道德推理重要性的缺陷。     

基于多示例集成学习的肺栓塞辅助诊断系统

肺栓塞是一种致死率很高的常见疾病,肺栓塞的预测和早期诊断对于人类的健康具有重要意义。本文提出了一种基于属性聚类的多示例集成学习方法,首先采用K-Means聚类算法对CTA数据进行属性聚类,降低数据的维度,然后用多示例集成学习方法进行肺栓塞预测。在真实世界数据集上的实验结果显示,与属性聚类前、单个分类器及一般的简单集成学习方法相比,该方法构造的分类器取得了更好的预测效果。     

文化自觉与高校校园文化建设的思考

当代中国高校校园文化呈现出主流文化与潮流文化交织的跨文化发展态势,容易使青年学生滋生出一些有悖于社会主义核心价值观的文化问题。高校文化建设要主动以文化自觉引导大学生正确的道德养成,用优秀传统文化夯实大学生道德基础,培养大学生的文化反思力。     

浅析学衡派“道德教化”思想的产生根源与理论得失

学衡派把中国近代危机归结于道德危机,提倡“道德教化”以挽救民族。“道德教化”思想的产生有其现实基础——功利主义盛行;亦有理论依据——人性二元论。“道德教化”思想呈现出明显的道德理想主义特征,却又点出了自我约束的必要性。     

助人为乐在中国撞上道德滑坡

中国的行善者正在衡量帮助他人的代价,在此前发生的一系列引人注目的事件中,受助者反过来勒索施助者。     

浅析小学语文教学中如何进行思想品德教育

雅斯贝尔斯基曾经说过：“教育是人的灵魂的教育。而非理性知识和认识的堆积。”随着世界的快速发展,人们的传统道德观念不断受到冲击．各种道德问题层出不穷,针对这一现象,《新课程标准》也特别强调了要让学生“学会做人”。而语文学科教学时间长,学生们每天耳濡目染,它所产生的教育作用是别的学科无法比拟的。所以．做好小学语文教学中的思想品德教育显得尤其重要。     

保险市场中的道德风险及其最优保险合同模型

保险市场是一个典型不对称信息市场,逆向选择及道德风险是这种信息不对称所引发的两大问题。文章梳理了道德风险的基本机理,并重点分析了道德风险最优保险定作模型的基本思想,提出相应的规避策略。     

论性状借代——从苏轼词句"多情应笑我"的解读说起

在古代汉语中,借事物的性状相代是借代的一种基本类型,属于旁借,包括属性借代、色彩借代和状态借代等方式。它主要分布在韵文语体中,基本表达功效是简洁语词、突出性状、协调声韵。它有别于借事物的特征、标志相代、用抽象代具体,也是兼代、中心语的省略所概括不了的。这种借代在现代汉语中仍有旺盛的生命力,有些已经凝固为词语的借代义。