大学生在突发公共卫生事件下的情绪特征与应对

大型突发公共卫生事件的频频爆发,极易使大学生产生恐惧、疑病、焦虑、紧张等负性情绪,从而给高校安全稳定工作带来巨大压力。把握高校中不同群体的情绪特征,积极采取科学有效的措施,有针对性地展开干预及援助工作,是保证高校在疫情流行期平稳过渡的重要举措。     

传媒商业化语境下的大众文学对青少年道德建构的影响

传媒商业化语境下的大众文学,既丰富了青少年的娱乐与消遣,使青少年的生活变得前所未有的多姿多彩,又造成了青少年人文精神的丧失,价值观的消解,审美情趣的低俗等。本文拟从传媒商业化语境下的大众文学入手,分析其带来的诸多负面效应,并提出规避其负面影响的相关对策。     

广告英语的态度系统分析与评价

由于自身的商业价值,商业广告作为语言的一种表现形式,有其独特的语言特点和人际功能。英语广告语篇本身具有强大的说服力,能激发消费者的想象力和情感共鸣,增加商品的购买力。本文以广告英语为语料,包括汽车广告、化妆品广告、旅游景点广告等各类商业广告,结合广告本身的语言特点和功能,从态度系统角度进行分析,透视其评价意义。     

高校“起哄”事件中群体情绪演化机制浅析

＂事先无征兆＂、＂目的主要为情绪宣泄＂是高校＂起哄事件＂区别于其他高校群体事件的主要特征。＂气场＂分层模型可以比较形象地概括高校＂起哄＂事件中群体情绪的演化机制,把握＂起哄＂事件中群体情绪演化的特点是成功治理＂起哄＂事件的关键。     

功利主义的德性伦理可行性探索

功利主义思想由于缺乏对行动者问题的关注而受到德性伦理等相关伦理思想的批判,但行动者中心的伦理理论又不是自明的。在分析功利主义的特征以及以伯纳德.威廉斯为代表的德性伦理思想家对功利主义忽视"个人完整性"的批判的基础上,我们可以放弃作为决策程序的功利主义,保留功利主义作为一种正当性标准,通过改进黑尔的道德思维层次理论使道德思维的直觉层次与反思层次分别关系于行为者与行为,使功利主义在道德教育和制度设计等方面发挥引导行为倾向、塑造道德人格的作用,可以看做是构建功利主义的德性伦理的一种可行性尝试。     

论行为的结构与道德评价的对象——兼与王海明教授商榷

严格意义上的行为等于"行动中意图"加上相应的"身体运动",这是行为的基本结构,但行为的完整结构却包括自我、欲望、信念、在先意图、行动中意图、身体运动及其后果等要素。根据道德评价的"可控原则",行为之完整结构中的诸要素都可以成为道德评价的对象。基于从不同层次的道德评价对象来理解道德的真正含义,就"动机效果分别论"与王海明教授商榷。     

品德教学生活化三策略

<正>品读《品德与生活(社会)课程标准》,我们不难得知,在教学中教师要树立一种"教学即生活"和"生活即教学"的观念,既要让教学走进儿童的生活,又要让生活走进成长中的儿童。通过教学,让学生在生活化的活动中充分体验道德,让"道德"通过体验、感悟,深入学生的心灵世界,并通过心灵的力量去指导学生过有道德的生活。为此,笔者提出以下三个策略:一、创设活动情景,有效体验课程标准指出:"只有源于儿童实际生活的教育活动才能引发他们内心的而非表面的道德情感、真实的而非虚假的道德体验和道德认知。"     

浅析会计职业判断能力的培养

作为会计职业判断的主体,会计人员群体是会计职业判断的质量基础,会计人员个体是职业判断的质量控制关键。因此,培养会计人员职业判断能力对改善会计职业判断整体质量尤为重要。     

大学生幸福智力与传统智力、情绪智力的关系

采用<幸福智力量表>、<瑞文标准推理测验>、<情绪智力问卷>等对1 172名大学生进行施测,考察幸福智力与瑞文传统智力、情绪智力的关系.结果发现:(1)幸福智力与情绪智力有适度相关,但与瑞文传统智力相关基本不显著;(2)情绪智力的控制情绪因素在对幸福智力的回归方程中均作出了最大的解释率贡献,具体表现为:对感知和体验幸福...     

客家人道德行为自评与他评的文化解读

客家人践行"修身、齐家、治国、平天下"的儒家传统理念。无论是自评还是他评,对传统美德"尊老爱幼、诚实守信、社会公德心、社会奉献精神"等多项指标都有高度的认同感,表现出客家人良好的道德文化传承性。面对社会现代化的浪潮,客家人也同样表现出心理文化发展跟进的滞后性,课题研究为此提出相应的解决对策。