初中道德与法治课实施生活化教学的探讨

回归生活是初中道德与法治课程的基本理念。要贯彻落实这一基本理念,就应该实施生活化教学。实施生活化教学,无论是从促进学生的成长和进步来看,还是从适应教育教学改革和社会变革来看,都是非常必要的。张老师执教的《增强生命的韧性》一课,设置了"精彩瞬间"等五个活动,按照回忆生活、讲述生活、解读生活、规划生活、畅想生活的思路展开,是实施生活化教学的成功尝试,有助于引导学生过积极健康的生活。     

心理课堂纪律管理：他律与自律的双向建构

良好的课堂纪律是实现教学目标的重要保障,在心理课堂中,课堂纪律松散成为心理教师面临的一大难题。心理课堂纪律问题产生的原因包括学生重视程度低、课时安排加大了纪律管理难度、学科特点加大了纪律管理难度三方面。根据纪律问题产生的原因和皮亚杰的道德发展理论（道德认知发展先他律后自律的原则）,心理教师在管理课堂纪律时可从他律和自律两方面进行双向建构,引导学生将外在的纪律约束逐步内化为自觉行为。具体的纪律管理策略包括：与学生达成课堂约定,应用已有班纪班规加强约束,用同伴影响施加群体压力,增进学生对心理课的了解以激发兴趣,加强与学生的沟通以建立良好的师生关系。     

时代呼唤网络道德

互联网信息极其丰富,导致人们获取信息的途径和方式发生了根本性的变化,随之产生的一系列网络道德问题正日益凸现。有关网络道德问题的研究与讨论正成为学术界关注的一个热点,而网络道德建设更为当今社会所广泛关注。     

学科素养视角下的南京市道德与法治中考试题赏析——以2019、2020、2021年的试题为例

《义务教育道德与法治课程标准（2022年版）》自2022年秋季正式施行后,对课程教学、试题命制产生较大影响。文章选取具有代表性的南京市道德与法治中考试题,从学科核心素养视角对其加以分析,探寻如何在中考试题中落实立德树人根本任务。     

论虐待、虐杀动物行为的刑法规制

我国是否应当制定反虐待动物法一直存在争议,借鉴西方《反虐待动物法》,将虐待、虐杀动物行为入刑的呼声日高。《反虐待动物法》属于外国“舶来品”,直接引入难免会导致“水土不服”。直接通过立法设立虐待、虐杀动物的相应罪名并不可取。我国应当根据现行《刑法》的规定,对构成犯罪的虐待、虐杀动物行为进行定罪量刑,与此同时,政府也应当从青少年心理问题入手,充分借助工读教育的优势对虐待、虐杀动物现象进行“源头治理”。     

代际分化与整合:道德传承的亲子路径

亲子互动是道德传承的现实路径.在剧烈的社会变迁中,家庭中代际关系的变化消解了传统社会亲子间的不对称性,颠覆了代际道德传承的必要性;亲子间传统权威格局被打破,影响了代际道德传承的可行性;亲子间同时代性差异的日益增大,阻碍了代际道德传承的顺畅性;亲子间道德认同的多元化,削弱了代际道德传承的有效性.面对道德传承的代际分化,亲...     

小学道德与法治课的课后延伸路径

最好的法律意识从习惯产生,最好的道德意识来自生活本身。道德与法治这门课旨在塑造学生的守法品质和道德素养,不能仅仅拘囿短暂的课堂时间和固定的教材内容,还需要课外的延伸拓展和开放的教学模式,让学生在现实生活中应用所学知识来更好地内化课堂内容。教师要突破有限的教学资源丰富教学内容,创新学习形式,鼓励学生从生活化的角度思考问题,在日常生活中挖掘道德与法治的教育意义。     

建构信息化道德与法治高效课堂之蹊径

信息化的发展对教育教学来说有十分重要的影响与意义。运用信息化于课堂教学中,以改变传统的教学模式,提高学生课堂学习乐趣,促成教学的有效性、高效性,是现今各科教师需要积极探索的问题。初中道德与法治教学可以结合信息技术的优势,将其应用到“课前准备环节”“课堂授课环节”“课后反馈环节”,让学生在全新模式下用有限的课堂时间获得尽可能多的知识,从而提高学生学习兴趣与效益,落实高效课堂生成。     

论鲁洁先生教育人学思想的三维构成

教育人学思想是鲁洁先生教育思想的核心,也是中国教育理论的宝贵财富。人的超越性是教育人学思想的人性假设,它源于马克思的人之二重性假设,基于这一假设,教育要培养人之超越性,更要坚持自身的超越性。道德的追寻是教育人学思想的价值追求,因为人之超越的过程也是人之意义的实现过程,作为成人之道的道德为意义的实现指明了方向,相应地,这种指向“成人”的德育是充满魅力的,在人之卓越的实现中,德育也具有了一种享用功能。生活的回归是教育人学思想的实践要求,因为道德是在人的生活之中不断建构的。21世纪以来,鲁洁先生基于知识人和知识论德育的反思建构了生活论德育,并在德育新课程中进行了“回归儿童生活”的实践探索,彰显了教育人学思想的儿童立场。