3G时代手机媒体对青年道德价值观的消极影响研究

在3G时代,青年道德价值观的形成难免会受到手机媒体的影响,在前进发展的道路上表现出种种新的问题和困惑。青年的道德价值观主要是通过道德认识、道德情感、道德意志、道德行为等四大基本要素予以表现出来。研究表明,手机媒体可能导致部分青年的道德认识存在偏差、道德情感形成脱节、道德意志产生动摇和道德行为出现失范。     

道德判断的双加工理论述评

传统的理性主义认为道德判断是一系列理性推理的结果,社会直觉模型认为道德判断更多是一种直觉加工的过程.双加工理论进一步明确和提升了情绪在道德判断中的作用,认为道德判断是情绪和认知平等竞争的结果.     

让高中作文教学闪烁人文光芒

从初中升入高中,学生从身体到心理逐渐走向了成熟,尤其在心理上,对内表现为独立意向增强,自尊心增强,并且满腔热情地关注自己的成长;对外则表现为道德意识高度发展,世界观、人生观和价值观逐步形成等,这些心理变化对他们的作文水平影响很大。顺应学生的心理需要,给予他们人文关怀,培养其写作能力,是笔者多年来在作文教学中付诸实践的基...     

伦理学基本理论问题新探

伦理就是社会角色配置之道,人们把对社会角色配置之道的认识与体悟现实化就成为"道德"。道德的本质就是伦理的现实化,现实化有三种形态:一是现实化为社会道德规范,二是现实化为个人道德品质,三是现实化为具体道德实践。伦理总是对一定时空范围的社会共同体而言的伦理,我们把特定伦理适用的时空范围称为伦理时空。伦理关系的本质就是自我主体(self-su-jects)与他者主体(other-subjects)之间的价值关系。哲学伦理学的基本问题应当是"伦理理想与道德现实的关系"。正义是具体条件下最能够实现共同体价值最大化的价值。道德正义有四种含义:一是指道德规范的正义性;二是指作为美德的正义感;三是指道德实践领域的正义,即道德行为主体的道德权利与道德义务之间的均衡;四是可以作为一切道德规范的总原则的规范。我们将对金规则的解释合起来就是:"以人为人、助人成人;人道人宜、非人非宜。所宜所欲,不宜不欲。"     

境界与生死

按照冯友兰先生的说法,生死的意义是与人的精神境界相关的,人的精神境界有高低之分,生死对于不同境界的人的意义也有大小之分。对于在自然境界中的人,生死是没有清楚的意义的;对于在功利境界中的人,生死是“我”的存、灭;对于在道德境界中的人,生是尽伦尽职的所以(所以使人能尽伦尽职),死是尽伦尽职的结束。对于天地境界中的人,生死是顺化。不同境界中的人对于生死的理解和态度是大不相同的。     

虚拟世界里的道德观

网络的迅速发展，在给我们的学习和生活带来便利的同时，由于它的虚拟性、开放性、跨国性，也传播着一些不健康的信息，这些负面效果给尚未成熟的青少年的健康成长带来一系列的问题。我们应当积极采取有效措施，加强教育，加强引导，培养他们科学的世界观、人生观和道德观。     

试论"法德并举"的理论依据

作为社会规范，法律和道德都是对人们行为进行约束的不可或缺的重要手段，都对社会整合、社会稳定具有同等重要的维系作用。它们既相互区别，不可替代，又相互联系，相互作用，彼此补充；它们的调控范围在存在契合性的同时，也存在着巨大的差异性。基于此，我们在建设有中国特色社会主义过程中，必须充分发挥法律和道德的作用、功能，“把依法治国与以德治国紧密结合起来”，法德并举。只有这样，二者方能协调发展，相得益彰。也只有这样，才能全面建设好小康社会。     

教师在学生道德品质形成过程中的地位与作用

道德品质是一种个体现象,它的形成和发展是一个渐进的过程。在这个过程中,学校、教师起着决定性的作用。在众多因素中,教师的影响是核心。因此,教师对学生道德品质的形成和发展起着重要作用。教师应充分发挥这个优势,正确培养学生良好的道德品质。     

基于核心素养的小学道德与法治课堂教学分析

小学阶段的学生具备着强烈的好奇心及求知欲,在小学教育中通过道德与法制课堂培养小学生的核心素养,可以促进小学生未来全面发展。本文通过实际生活入手,希望教师可以调整教学模式,通过课堂导入培养学生养成良好的品德习惯,设计科学的教学活动,引导学生自主学习并提高小学生的核心素养。