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本书初版于1977年,行销美国社会30年而不衰,一路出到第9版。该书1985年传入我国,由北京大学出版社出版,书名为《伦理学理论与实践》。23年之后,由世界图书出版公司依据2007年第9版全译本重新出版,改名为《伦理学与生活》。本文选摘自该书的译者跋,标题为本刊所加。     

当"职业伦理"遭遇"世俗伦理"——暗访记者面临的道德压力问题

暗访带来的困惑 赵金:隐性采访,在学界并没有一个公认的定义,有人称之为"诱导式采访"、"隐身采访",有人也称之为"体验式采访"、"暗访".叫法和界定虽有不同,但基本上都认同这是在采访对象不知情的情况下,通过偷拍、偷录等记录方式,或者隐瞒记者身份来获取新闻素材的一种新闻采制方式.     

在灾难性事件报道中坚持新闻伦理思想

新闻伦理学,是指用一般伦理学的原理、原则解决新闻实践活动中人与人的道德关系、行为规范以及新闻媒介的社会道德功能的一门科学,是研究新闻从业人员道德品质和道德修养的一门学问。新闻伦理思想离不开对道德关系、行为规范和新闻从业人员品质修养的研究,而灾难性报道与道德关系、行为规范和新闻从业人员的品质修养有着特殊关系。因而,在灾难性事件报道中运用和坚持马克思主义新闻伦理思想,有着特别重要的意义。     

论主流媒介对主流价值观的维护功能

价值观是特定社会中人们所共同持有的关于如何区分对与错、好与坏、违背意愿或者符合意愿的观念,它决定社会的目标和理想,为人们的行动提供合法性理由。价值观具有多元性,处于支配地位的价值观,就是主流价值观。主流价值观反映出一个国家意识形态和社会道德的基本取向,以及一个国家主流社会的基本意愿。①在世界各国,主流媒介在彰显和维护主流价值观的过程中具有无可替代的作用,成为弘扬主流价值观的主要精神支柱和物质通衢。     

网络环境下的新闻职业道德

当前,我国的网络新闻总体来看正呈现出健康有序发展的整体态势,但其中存在的道德失范问题,同样是不容忽视的。网上的道德失范既包括一般性的道德规范失落和道德意识缺乏而引发的不道德行为,也包括极端不道德行为,即网络犯罪。     

简论传媒的道德培植

道德是社会发展的润滑剂和软实力、推动力,尤其是在当前依法治国、以德治国的旗帜指引下,在法治治国的刚性框架下,更需要道德治国的柔性助推。道德在这个重要的关口就显示出先进文化的能源和力量,而新闻媒体恰好是这种先进文化的能源和力量的强大信息载体。     

人的野性的展示

所谓沉重的人际、社会压力,就是人之野性在道德的框架里惨遭压抑.而道德,不光要为政治上层建筑服务,其自身还是思想上层建筑的一种,因此有其目的性.     

郭松民在风凰卫视的未尽之言

作为凤凰卫视的常客,某种程度上讲,他被自己的老朋友"涮"了;作为与范美忠进行辩论的辩手,他却是因为自己的"气涌如山"把自己给"打倒了".但是,一次辩论的失态,是不是就该把他从一位理性的评论员, "贬损"为一个充当道德卫道士的伪君子?或许,他在公众面前一次表现的失败并不能埋没他骨子里潜藏的理性气质.     

灾难报道媒体道德“失范”及对策——以5·12大地震抗震救灾报道为例

近年来媒体在灾难事件中的作用越来越受到重视。5·12汶川大地震发生后,国内绝大部分媒体反应迅速、报道深入,表现出了良好的新闻素质和悲悯之心,受到了群众的高度赞誉,但也有个别媒体出现了一些有违新闻职业道德的“失范”行为,值得警惕和反思。笔者从这些媒体道德“失范”现象入手,     

主流意识 都市报发展的助推器

地位 我国的平面新闻媒体在建国初期就存在有主流与非主流之区别.它们区分的主要表现: 一是在管理体系上有差别.主流报纸主要是党和政府直属部门,也可以说是党的宣传部门直接管理的传媒单位.在人事安排、编制属性以及新闻报道要求上各级宣传部有绝对的调控力.传统上称这些主流媒体为"党报党刊".非主流报纸主要是党、政府以及人民团体下属部门办的传媒单位,受党的宣传部门以及所属单位的双重管理.大部分非主流报纸的人事安排、编制属性归所属单位领导.报刊的宣传要求按照各级宣传部以及其所属单位的双重要求执行.传统上称这些非主流媒体为专业报、行业报、生活服务类报纸.