档案事业发展过程中法规调控的局限性

一、档案法规调控内容的局限性 任何法规都有其特定的调控内容和对象。国家档案行政管理部门在实现档案管理行政职能时，与被管理的一方必然形成某种关系，这就是档案法规调控的对象，即档案关系，它通过档案行政管理部门对档案事业内部档案事务进行的管理和档案行政机关对社会档案事务进行的管理过程得以体现。完善的档案法，是档案法规调控的顺利进行并达到预期目的的前提条件。但档案法规所提供的作为人们档案行为标准的规则，不可能完全满足对档案关系进行法规调控的需要，或说档案法规现有的内容与档案法规调整的需要之间总是存在着某种距离。档案法之所系本为档案事业环境、档案事业发展规律的确切反映。，可是，我们也应认识到，从1979年7月至1987年9月，“《中华人民共和国档案法》的起草工作近10年，参加起草的人员先后数十名，参加讨论的人员有几百名，共修改20多稿”但无论是《档案法》的参加起草还是参加讨论，对档案事业环境、档案事业发展规律及度的把握，终归受所处时代档案意识、档案理论及方法的限制。因此，面对档案事业环境和档案事业发展规律，都不可避免地存在着认识缺陷甚至是错误，这就决定了档案法规所载不能满足档案工作实际调控需要的必然存在。所以才有了1996年7月修订后的《中华人民共和国档案法》的诞生。可谓档案法规的调控始于诞生之际就决定了它的先天不足。因此，纵使已有的档案法规的作用被发挥到何等的淋漓尽致，也不可能完全满足档案事业发展需求。     

社会主义荣辱观: 媒介道德的选择和实现

恩格斯曾经指出:“人们自觉地或不自觉地,归根到底总是从他们的阶级地位中,吸取自己的道德观念。”在现实社会中,每个人无时无刻不在根据一定的道德规范体系、价值观念评判着别人的或者自己的行为。在媒介道德规范体系的苑林里,胡锦涛同志提出的社会主义荣辱观已经成为绚丽夺目的奇葩。“八荣八耻”与当代社会经济制度,转型期的社会、政治、经济、文化的活动方式或者其他方面发生着千丝万缕的联系。社会主义荣辱观正是媒介道德历史选择的结果和实现的内涵。     

一次媒介劫富济困行为的道德越位和失范——沈阳《华商晨报》"穷父救女给六富豪写信"追踪报道解析

2006年1月23日,沈阳《华商晨报》在头版刊登了一则消息《救女贫困父亲写信遍求中国富豪》,此后还进行了一段时间的追踪报道。该消息犹如一石激起千层浪,在社会上(尤其是网络上)引起了极大的反响,各种观点纷呈,如“刘福成的救女举动打破了以往慈善救助的‘潜规则’,变等待受助为主动出击”、“在媒体的介入之下,效果会不言而喻,虽然不能解决所有的问题,但‘能救一个是一个’”、“对于富人社会责任感的呼吁一直都是公共舆论热点所在”、“媒体越位凸现体制缺失”、“媒体对富人集团的一次‘舆论绑架’”。笔者认为,从媒介职业道德的视角来分…     

开发利用族谱档案的意义

族谱作为某姓氏的家族史，记载了该家族历史上迁徙和发展的过程，对于我们了解人口迁徙、人伦道德、风俗习惯、风土人情、地方经济、宗族制度等都有很大的帮助，是不可多得的史料。     

媒介一次劫富济困行为的道德越位和失范——《华商晨报》“穷父救女给六富豪写信”追踪报道解析

2006年1月23日,沈阳《华商晨报》在头版刊登了一则消息《救女贫困父亲写信遍求中国富豪》,此后还进行了一段时间的追踪报道。该消息犹如一石激起千层浪,在社会上(尤其是网络上)引起了极大的反响,各种观点纷呈,如“刘福成的救女举动打破了以往慈善救助的‘潜规则’,变等待受助为     

“博客第一案”反映当代少数大学生的道德缺失

最近，“博客第一案”的开庭重新引起人们对博客在网络上言论自由的质疑。一个名校的大学生在考试之前心里烦躁，在博客上发发牢骚。这原本是再正常不过的事情，可是在短短300多字的文字里，他指名道姓地骂自己的老师为“烂人”、“猥琐人”、“流氓”、最后再带上了一句国骂。结果被老师看到了。老师生气了，便把他发表文字的博客网告上了法庭。     

儒寨文化与成功人生

今天我讲的题目是：儒家文化与成功人生。这其中，有很多我们早已耳熟能详的词语。但事实上，我们若认真加以研究这些词语的话，就会发现我们并不知道它们，或者明于心而不明于口。因此，我所讲的第一个话题是：什么叫儒家文化？第二个话题是：什么叫成功人生？我在讲到儒家文化与成功人生的时候，我还有一个副标题——如何做一个受人欢迎的人？即在现实生活当中，最起码的道德底线是不要让人讨厌，从而做一个受欢迎的人。所谓成功人生，首先，得做到不让人讨厌；其次，得受人欢迎。     

真庆文化广场

真庆文化广场位于昆明市拓东路与白塔路交汇处的东北角。由分别始建于元、明、清三代的真庆观、都雷府、盐隆祠三组古建筑及新建的元代万庆白塔等组成。正式开放的真庆文化广场气势恢弘，三组古建筑群古朴典雅。紫微殿外观庄严华贵，内部八卦藻井美伦美奂；老君殿端庄雄浑；雷神殿景象不凡：清风亭精巧玲珑；盐隆祠大殿金碧辉煌，前殿石栏浮雕蕴涵中华传统道德伦理精华，古戏台更是精美绝伦的南方建筑精品。各建筑大、小木作上的木雕，石作上的石栏望柱、青狮、自象、景窗无不雕工细腻、栩栩如生。原状保护的彩画尽显历史风貌，梁架上重绘的彩画绚丽多彩。檐柱、门窗上铮亮的土漆映衬出历史沧桑。精致的楹联、匾额丰富了真庆观的历史文化内涵。复建的元代万庆自塔引起了人们对老昆明历史的追忆。各建筑庭院内颇具云南特色的树木花卉，点缀的奇山异石，配以南北林荫广场、樱花广场，形成别具一格的融古典建筑艺术和一流的园林绿化为一体的文化景观。灯光亮化工程使夜间的真庆文化广场流光溢彩。     

新闻记者的个人利益与职业道德

个人利益，一般指个人欲望的满足，是个人自我要求的一种享受。所谓职业道德就是社会个体在其从事的职业中所应遵循的一种行为规范，它是对从事这个职业的所有人员的一个普遍性的要求。两者之间是对立统一关系，其统一性体现在个人利益的实现是通过社会个体恪守职业道德的前提下来实现；而在大多数情形下，其对立性更为彰显，因为个人利益的最大化满足往往要以违背职业道德为前提，奉公守法往往要以牺牲个人利益为代价。     

以程序与专业理念解析传媒伦理

本文以程序和专业概念作为理论基点,对传媒伦理的价值和追求进行基本的理性分析和阐释,以归纳基础性的、一般化的传媒伦理要义。