景观生态学原理在绿地系统规划中的应用——以温县为例

城市绿地现状分析是城市绿地系统规划的前提与基础。应用景观生态学原理，结合G1S技术，对焦作市温县绿地景观进行了现状分析。得出温县城区绿地斑块以面积大于1000m^2的大型斑块为主（81．44％），廊道密度为1．37km／km^2，景观破碎度为78．4个／km^2，景观多样性指数为0．679，景观优势度指数为0．708。结果表明，温县县区绿地存在着斑块分布不均衡、绿地景观结构不合理，破碎度较高、多样性较低等问题。针对温县县区绿地存在的问题，从景观生态学的角度提出具体的绿地整合和重建方法，为温县绿地系统进一步规划提供了参考依据。     

论合肥市城市生态环境景观建设的连续性

维护城市生态景观良性发展过程及其建设格局的连续性是保证城市人居环境健康与安全的重要因素。以合肥市为例，分析其由“园林城市”向“生态、景观城市”合理过渡思路。     

基于景观格局指数的大庆市土地利用格局变化分析

1960年以来,大庆市土地利用发生了巨大变化,对当地的生态环境产生了不同程度的影响。利用大庆市1978、1988、1992、1996、2001年5个时段的MSS和TM遥感影像为数据源,获取了不同时期的土地利用信息,在此基础上利用GIS和FRAGSTATS软件,分析大庆市土地利用景观格局变化特征。结果表明研究区域内出现了草地、水域面积大幅减少、破碎度加大、土地退化等严重生态问题,应合理规划和布局以实现区域土地的可持续利用。     

岭南俗信与道教的亲缘关系

岭南俗信是一种独具特性的民间文化,它与道教存有亲缘关系,其俗性率朴、巫俗庞杂契合道教的文化精神,其图腾崇拜、神仙信仰与道教信仰一致,有利道教的南传发展。汉晋时期,岭南成为中国道教的重镇,亲缘是一个重要的因素。     

初中地理运用图像投影导学的尝试

目前新编的初中地理教材在编排上逐步走向了图像化，书中增加了大量的景观图、素描图、示意图、图表等图像。文字语言以释图语言为主，课本所有的知识都是图文结合，有的用图释文，有的则以文析图。针对这一特点，笔者根据课本插图和地图册的重要图像制作了大量的投影片，尝试运用多媒体展示各类图像进行导学，以图激趣，以图增知，以图育德，以图感美。经过几个学期的尝试，证明这种方法对于调动学生的积极性，增加感性知识，加强学生的德育、美育等方面都产生了良好的教学效果。     

关于西南地区灾变遗迹旅游资源开发的思考

旅游资源是旅游业发展的重要物质基础．西南地区分布广泛、种类繁多的灾害遗址遗迹也是一种特色旅游资源．西南地区灾害旅游资源分布广，遗址多，易于空间组织旅游线路，又具有独特的观赏性，并早巳成为科学考察与研究的基地．开发自然灾害遗迹对打造“神秘西部”旅游主题，发展西南地区旅游有积极意义．为此，应解放思想，化“害”为“利”，加强灾害旅游资源的综合研究，做到防灾整治工程与旅游景观建设相结合．     

论道教对中国神话的继承与发展

对神话概念的理解向来有“广义”、“狭义”两说。本文主张中国神话是一个发展的系统，道教神话是中国神话体系中一个重要的子系统。文章对道教神话进行了界定和描述，认为其对中国远古神话母题的继承，主要表现在角色、观念与情节三方面。它对中国神话的发展，主要体现在两个方面：一是对远古神话的改造，一是创造新的神灵和新的神话，并发展出新的神话母题。     

试析近代以来云南瑶族传统游耕经济和村社制度中的宗教因素

本文认为云南瑶族传统游耕经济体系中的刀耕火种农业、狩猎业、手工业和家畜家禽饲养业，以及传统村社政治制度寨老制和丛会，都受到了以道教信仰为核心的瑶传道教的深入影响。     

试析老子养生思想的历史地位

老子养生思想是中国养生史中一颗璀璨的明珠,但迄今为止,尚无系统深入的研究,本文试从多角度对老子的养生思想进行分析,已求准确定位老子养生思想的历史地位。     

对乡村旅游起源及概念的探讨

近年来乡村旅游的发展非常迅猛,为城市居民提供了新的旅游休闲地域与空间,也为农民致富和农村发展开辟了新的途径.本文探讨了乡村旅游的起源,并在比较众多学者给出的乡村旅游概念基础上,尝试性地界定乡村旅游概念.