初唐佛道“道法自然”论争及其影响

“道法自然”是《老子》的重要思想,也是初唐佛道论争中的主要思想论题.随着这一义理论争的深入,道教在回应佛教批判的过程中吸收了部分佛教的思维方式,并对佛教的相关重要概念加以改造利用,从而将“道法自然”的解释提高到“重玄学”的高度,使得其理论思辨水平得到明显提高.同时,在争辩的过程中,佛教对“道法自然”的解释也随之不断深入,如澄观以“一真法界”来解释“众妙”,宗密以“法界”来解释“从本降迹”和“摄迹还本”等,都说明佛教界也试图以自己的思想来融会贯通老庄思想.通过详细考察初唐佛道二教对“道法自然”的不同理解、争辩的过程,以及这场论争终止于唐玄宗御注《老子疏》的经过,可以说明道教重玄学思想中的佛教因素,以及佛教对道教“道法自然”思想的批判与吸收.     

老庄哲学对中国山水画审美文化的影响

中国山水画与传统古典文化息息相关,具有丰富的美学内涵,特别受老庄哲学思想的影响更为深远。道法自然、涤除玄鉴、虚实相生、气韵生动经历代哲学家艺术家不断地丰富和发展,成为中国山水画艺术创作和欣赏的重要审美原则。     

从“无声的语言”里读出的文化景观——与中国古代建筑有关的成语探析

建筑,是凝固的历史,见证着风化的记忆;是无声的语言,蕴含着丰富的文化。成语,是玲珑的语言珍品,方寸间演绎着千古华章;是浓缩的民族瑰宝,文苑中诠释出万象风物。中国古代建筑不但和很多成语有密切联系,而且彰显出博大的民族文化,它的土木结构本身就表现了古人道法自然、天人合一的思想。下面撷取的与中国古代建筑有关的成语无一不折射     

从“道法自然”到“教法自然”

老子在《道德经》中说:"人法地,地法天,天法道,道法自然。""道法自然"简单地讲,就是道取法于自然,也就是说万事万物的运行法则都是遵守自然规律的。"道法自然"在教育中的应用应该是"教法自然"。"教法自然"中的"教"是教育教学活动,"法"则是效法、取法。"教法自然"的意思是教育教学活动必须遵循自然规律。这里的自然规律包括:孩子的心理和生理成长规律,人的认识规律,学生的认知水平发展规律,以及事物发展变化的规律。按照"道法自然"的思想,人类的一切生产、生活、科研等活动都要遵循宇宙的自然规律与法则;按照"教法自     

《谁害怕弗吉妮亚·沃尔夫？》中的道家思想探究

美国剧作家爱德华.阿尔比的经典巨作之一《谁害怕弗吉妮亚.沃尔夫？》意蕴深厚,其中蕴含了＂道法自然＂＂阴阳冲和＂＂无为＂等丰富的道家思想,具有很强的可读性和较高的审美价值。     

花粉粒的萌发和花粉管通道法简述

主要通过文字配图简述了花粉粒的萌发和花粉管的伸长过程,叙述了植物基因工程中的花粉管通道法理论的提出、外源DNA导入方法和时机、应用前景、局限性及其优化等内容,以期对中学师生学习相关内容有所帮助。     

"无为而治"思想对政府公共文化管理的启示

＂无为而治＂是道家管理思想的精髓,是通过＂无为＂的途径去达到＂治＂的目的。它包含着广泛而深刻的管理内涵,对于政府公共文化管理有着重要的指导作用。＂道法自然＂,尊重文化发展的规律,政府公共文化管理转变党管意识形态的执政方式;＂欲取先予＂,保证公民的文化权利,建立公共文化服务体系是现代政府的基本职能;＂事少而功多＂,政府不直接经营文化事业或文化设施,通过政策法规对各类文化团体、组织或机构进行管理。     

书道之品格

众所周知,中国文化和中国哲学的最高境界是“道法自然”,但什么是道,什么是自然,却缺少具体的说法和标准,在很大程度上要凭借创作者和欣赏者具体与综合的感受。简而言之,我们于今认识的所谓“道”主要是指反映真理与规律的道理,是经过认识与提炼的思想;而所谓的“自然”则主要是指变化莫测、不可捉摸、不以人们的意志所左右的客观世界。     

论道温泉山谷发现艺术生活之美

先哲老子说“道可道,非常道;名可名,非常名。”老子还说“人法地,地法天,天法道,道法自然。”应该说,古人对生活和生命之“道”的诘问及探究远胜于当天的我们。在没有那么多物质诱惑及物质享受的远古时期,人们有机会用更多的时间“向内”看看自己,从而更准确的发现和把握生活及生命的纯美和本真。     

普洱召开加快推进创建国家森林城市动员大会

近期,普洱市政府召开全市加快推进创建国家森林城市动员大会,对当前和今后一个时期创森工作的方向和重点进行了全面部署。会议要求,要深刻认识创建国家森林城市的重要意义,坚定创建国家森林城市的信心和决心;要牢固树立“三个理念”,即坚持以人为本、和谐发展的理念,坚持生态优先和大生态的理念,坚持道法自然、返璞归真的理念;