一杯冷水

此文,是一篇独抒性灵的佳作。作者当有感于浮华.躁动乃至喧嚣日甚的现状,发而为文,以水说事:用一杯冷水与一杯热水喻证"道法自然"之理,也就是道取法于自己生成的样子,并将老子的"上善若水"这种最高的德行演绎得几近完美。     

原来精彩并不遥远

周六放学,独自回家。慢步在石城前的大道上,没有诗人看到夕阳后的感慨,也没有画家目睹这景色时的激情。对我来说,这一切终归平常——天天都能看见。晚饭后,我看到了妈妈的散文《石城缘》。在这里,我看到了一扇锈迹斑斑的朱漆大门,推开它,看到的是一个“石”的世界,房子中住的是一个个形态各异的石头。红脊绿瓦,鳞次栉比;青松坚石,相配和谐。这个世界,     

章新胜:海南应从生态海洋等自身优势出发抓基础教育

<正>在博鳌亚洲论坛2014年年会分论坛"大学校长对话:教育的国际化"上,来自海南的百姓代表向教育部前副部长章新胜发问:海南的教育不如内陆,那么从小学到高中这种教育,如何让海南赶上别人的步伐?章新胜对此回答,海南的优势有八个字要特别珍视,要用于教育,从娃娃开始,那就是海南的生态、海洋、热带和旅游。     

看透本质方能“道法自然”——关于“线段中点与线段平行作图问题”的教学设想

文【1】在“就题论道”的指导思想下，研究一道经典直尺作图题的几何本源，探讨解题的思维量，并衍生出“平面内，由线段平行可得线段中点；反之，由线段中点可得线段的平行”是一个问题的两种表达方式，其本质是一样的．读后很受启发．     

儒道论天

文化的天 “人法地,地法天,天法道,道法自然。”天人合一,是中国古典哲学的根本观念之一,并且由此构建了中华传统文化的主体。文学、音乐、建筑、中医、艺术等等,无一不存在受此影响的痕迹。     

老子的治国思想及其研究

老子是我国春秋时期伟大的思想家、哲学家、文学家与历史学家,是道家学派的创始人与主要代表人物,其所著的《老子》仅仅几千字,却蕴含着自成体系的治国理念,在中华文明中占据举足轻重的地位。老子从无为而治的视角关注国家的治理与发展,强调顺应事物的发展规律。本文以道法自然为切入点,通过仔细阅读与分析老子的作品,多方位、多角度、有逻辑、有深度的探究无为而治理念,进而更好的理解老子的治国思想。     

道法自然

有棋友问我,五行棋道很有意思,但是不是真的很厉害？“五行棋道”是网友取的名字,我也只能却之不恭了,其实我要说的是围棋具有“涌现”的特性,大家把所有专栏文章合起来看一下,更能看出其中的脉络。     

自在日精功

功理自在日精功,乃道家一种性命双修的功法,主张清净无为。“道法自然而复归”“天人合一”,以达到气功的最高境界。自在,即以道家的“人法地,地法天,天法     

司马承祯道法述要

司马承祯字子微,法号道隐,曾自号白云子。河内温(今河南温县)人。生于公元647年,卒于公元735年,享年89岁。司马承祯系上清派第十二代宗师,与其师祖陶弘景在丹道发展史上均占有举足轻重的地位。     

道法自然的超越精神

老子说 ;“人法地 ,地法天 ,天法道 ,道法自然。”(《老子》2 5章 )庄子说 :“何谓道 ?有天道 ,有人道。无为而尊者 ,天道也 ;有为而累者 ,人道也。主者 ,天道也 ;臣者 ,人道也。天道之与人道也 ,相去远矣 ,不可不察也。”(《庄子·在宥》)在对“道”的认识上 ,老、庄的区别点并不十分明显 ,即尊奉天道、贬黜人道 ,自人而天 ,由此可以得至美、游极乐 ,从而成为至人。当然老、庄在“道”的问题上也有某些区别 ,此处不赘。国内外许多学者都认为儒学是人学 ,关注宗法社会和人自身 ,尤其重视人与他人之间的关系。道家注重人的命运 ,关注人类整体…