中国山水画成因探微

中国山水画诞生在六朝时代,它的诞生与当时的社会环境和哲学思潮的影响有密切关联,从以下三个方面可以对山水画的形成原因作简要的探讨:个体审美意识的觉醒,佛道玄学思想的影响和山水审美意识的出现.     

电脑呵护小常识

电脑是需要呵护的,下面就是电脑维护的一些小技巧。 1．当主机面板上的硬盘灯在闪烁时,千万不要重新启动电脑,这样容易让硬盘产生坏道或导致分区表出错。     

《道德经》"道"与"德"释义之商

老子<道德经>中的"道"和"德"历来是研究者争论的焦点,至今未有定论.一方面,简帛学者过分重视考古,而今日所见的<道德经>都是传抄本,难以避免讹误.另一方面,文字训诂有很大局限性,释"道"和释"德"不仅是文字问题,更是文化问题.     

消极修辞之音风探析

音风研究应该包含语音风和文音风:语音风是在口语交际的语音中体现出来的风格,直接映射于接受者听觉系统的语音形象;文音风指在书面表达中的语音体现出来的风格,是先进入接受者视觉系统,再映象在接受者脑海中的语音形象。     

《文心雕龙·原道》篇“道”义新释

前贤时人对《原道》篇所言之＂道＂的众说纷纭,不惟字句理解上的差异,亦忽略了＂道＂在此篇中涵义的丰富性。刘勰在推原＂文＂之起源的同时,亦在推原＂道＂的发展。《原道》篇的深层意图在于言＂文＂而非言＂道＂。＂道＂的发展是通过＂文＂的发展来展示的。《原道》开篇所言之＂道＂是宇宙生成的终极之道,中间部分所言之＂道＂是道家之道,最后所言之＂道＂是儒家之道。刘勰通过＂道＂的丰富涵义的内在转换,意欲为＂文＂的起源找到终极,从而通过强调与神化儒家经典来纠正时人对文章形式过分追求的文风。     

白鹿洞书院“道——化”课程思想探析

本文以白鹿洞书院为例,从"道"与"化"的视角勾勒古代书院的课程图景。其中,从来源、选择和结构三方面探寻书院课程之道,从内容、次序和方式三方面探寻书院课程之化。书院"道——化"课程思想的要义是以人性为核心构建圆心式课程目标,以文化为主轴梳理累进式课程内容,以导学为枢纽形成自学式课程范式。     

北海道

北海道位于日本列岛最北部,南北宽420公里．东西长540公里．面积83520平方公里,与邻近小岛构成行政单位“道”．     

学会以实战派思维分析大盘

在笔者居住的小区旁边有一比较热闹的街道,一到周末那里总是车水马龙的,当然那也是三教九流鱼龙混杂的地方。在热闹的步行道上不知是什么时候来了两个算命先生。平常出入可见这两个算命先生的生意非常的好。后面不知不觉中去那摆摊的算命先生越来越多了。笔者观察了一下,来算命的数年轻的女子数量居首,大概去为求得一段千古好姻缘而算。这如在股市里刚刚入市的新股民为求得一个好股而四处打听。去算命的人中,年龄在30到40岁的男人居其次,他们在迷茫中找先生指点路途。而大多数的股民,大概也喜欢在市场中占卜。     

成功之道,始终如一

成功之道,贵之在专。心志于成,成功自达。——题记恰如温家宝总理所言:政如农功,日夜思之,思其始而成其终。成功之道亦然。若能长久竭力,始终如一,则成功易得。眺望人生大海,到处是扬帆待发之船。然而望至终点时,却少有帆影。这是为何?谏臣魏徵曾言,善始者实繁,克终者盖寡。一个人开始时     

论传统"人文"之本真意蕴

对中国传统"人文"本真意蕴的理解,存在着主体论和本体论两种不同视野,前者偏重于政治道德,后者偏重于自然哲学.在先秦时代,两种视野是互相依存,互相通融的.在封建社会的历史进程中,传统"人文"本真意蕴存在着遮蔽和去蔽的双重现象.揭示传统"人文"的本真意蕴,为理解传统人文思想打开一条澄明的路径.