传统武术的哲学理念溯源

以中国传统武术的哲学思想为研究对象,通过对其蕴含的"意""阴阳""过程哲学""道"思想进行系统分析,认为:对"意"的体认贯穿武术习练的整个过程,由此也铸就了中国武术的神秘意象,表现为:武术习练过程中对于"意"的追求是习武者本体"体认"的感悟过程;传统武术所追求的终极目标是实现整体性的"出神入化"之意境,"拳脚"与"意气"合一是中国武术的灵魂所在;传统武术文化的传承遵循了"立象尽意"的核心言说方式。"阴-阳""虚-实""动-静"的统一、对立与互化建构了传统武术哲学思想的逻辑起点,表现为:"阴-阳"对立、互生、平衡的哲学认知建构了武术理论的基础;"动-静"对立运动关系蕴含"形-神"的变化与融通;"虚-实"变幻莫测彰显了传统武术招法的玄妙。"艺无止境":传统武术习练彰显"过程哲学"的思维特征,表现为:传统武术习练是追求更高层次的"过程文化","由技入礼"传统武术习练过程是礼仪规训的过程,"武以德显"武术习练过程是完善人性过程的历练。"由技入道"追求内在修为的过程是传统武术文化的最高境界,表现为:由技入道,技近乎道:传统武术追求技击法则的玄妙之道,以身演道:传统武术以身体实践彰显技艺与人生之道。     

立德树人视角下的成人仪式教育实践路径研究

国无德不立,人无德不兴。从古到今世界各国都极其重视立德树人的重要性。在漫漫的历史进程中,中华民族建构起了比较完备的道德价值体系。成人仪式是传统文化的重要组成部分,蕴含着多种教育功能,公民教育、生命教育、生活教育、道德教育以及宗教信仰教育等,都发挥着越来越重要的作用。在宣告个体"成人"方面,成人礼仪式教育具有重要的价值。青少年顺利、健康地完成向成年人的转变,离不开"立德树人"的根本宗旨,立德树人是道德认知、道德情感、道德意识与道德行为的协调统一,成人仪式教育作为实现立德树人的一种实践途径,是知、情、意、行协调统一的体现。     

从袁枚《子不语》看明清小说中的“佛道合一”现象

袁枚的《子不语》收集了各种怪力乱神的故事,其中多有涉及僧道之作。这些故事中出现了僧道混居、僧道身份轻松互换、僧道教义趋同等特征,从中折射出从汉代以来已见端倪的佛道合一现象,在佛道自身世俗化、统治者提倡和老百姓诉求等原因之下,佛道的界限越来越模糊化,这一现象在明清其他小说中也多有反映。     

新一轮“双一流”建设背景下高等教育质量管理的“道”与“术”

目前,高校“双一流”建设进入新阶段,高等教育从大众化逐渐转向高质量普及,从规模化扩张到内涵式发展。高等教育需要从更加全面、多元、系统的角度优化质量管理。一方面,要明确“道”的培育是新时期高等教育质量观是强化质量管理的关键,应注重“道”的发展性、综合性、人文性,大力培树着眼时代变化的发展质量观、着眼系统客观的全面质量观、着眼核心素养的人本质量观。另一方面,要明确“术”的创新是以“双一流”建设为契机开展高质量管理的实践路向。要围绕知识供给开展全链条质量管理,围绕人才培养开展全周期质量管理,围绕学科课程开展全学科质量管理,围绕高校治理开展全要素质量管理,真正找到高等教育质量提升的现实途径,为高等教育的培养模式、学科布局、特色品牌提供质量管控方案。     

多主体信息不对称视角下职业教育的发展困境与破解之道

在经济学领域内,“信息不对称”现象是指市场交易双方在信息掌握上的不平衡状态。由于职业教育的多主体性,“信息不对称”现象在职业教育领域内同样广泛存在。在多主体信息不对称的视角下,职业教育的发展困境表现为四个方面,即政府与学校间的信息不对称导致办学定位偏差,产业与学校间的信息不对称导致人才供求错配,学校与学校间的信息不对称导致区域发展失衡,学生与学校间的信息不对称导致基本认知失准。因此,职业教育应该优化政策传达途径,实现办学合理定位;预测区域产业发展人才需求,实现人才供需对接;构建院校信息交流共享机制,实现区域协调发展;推动全面完善人才培养环节,实现信息双向互通。     

甘肃省兰州市业余跆拳道现状分析

文章深入地分析了兰州业余跆拳道的发展现状和形成目前不利局面的主要原因.并根据自己的调查分析,对道馆经营者、跆拳道教练员经常遇到的问题进行了解答,为业余跆拳道训练在兰州的持久、健康发展指明了道路.     

试论孔子思想中“君子”含义的双重性

在孔子以前的春秋文化乃至于三代文化背景下,“君子”一词就已经具有了“德”的含义,而不仅仅是“位”的象征。孔子的思想来源于西周礼乐文化传统的“经典化”,而“君子”一词本身所具有的道德意味,使其成为孔子表述自己道德伦理思想的载体。“君子”在孔子的手中,变成了一种理想人格,这其中既有对古典文化的继承,同时又是孔子的创新和发展。“君子”在孔子的思想中,首先具有道德性;其次还具有智能性,具备相当高的学习能力。“君子”一词的含义经过孔子的“改造”,获得了新的外延,最终成为孔门的“君子之学”,并深刻地影响了后世的儒家思想。     

高等教育理念

真正称得上是高等教育的东西是学生理解所学、所做,使之概念化,在不同的情况下掌握并对其采取批判态度的能力。本书从文化、理性、研究和学术自由四个关键概念入手,深入、透彻地揭示了"高等教育"的本质,提出了回归自由高等教育的可行性建议。     

浅析日本作家坂口安吾的《文学的故乡》

坂口安吾是日本战后无赖派的代表作家,其文学思想在其著名的评论《文学的故乡》中有多处表现。在这篇晦涩难懂的简短文章中,坂口通过四个简短故事阐明了自己的文学观、人生观。坂口认为:人们首先要认识到自己所处的世界是一片虚无,这是生活的前提。但是人们不应该仅仅只是停留在这个前提中,因为虚无本身也是让人无法忍受的。人需要站在救赎的起点上,以文学的方式去构建架在虚无主义之上的生存意义。     

简论孔子的"忠恕之道"及其实践意义

先秦儒家对“己”之个体的关注,在孔子提出的“忠恕之道”思想中有明显的表现。忠恕之道贯穿于孔子的整个学说体系中,并延伸到儒家思想的方方面面。《论语》中有多处对忠恕之道含义的直接描述,是将“忠”与“恕”放在同一个层次讲述的。“忠”与“恕”相因而无偏用之势,“忠恕之道”与“仁”相区别但又密切联系。从孔子到后代儒家学者,忠恕之道的发展由对“己”之个体修养之强调逐渐外扩到国家、天下万物等更大范围的视角中,获得新的意义的同时,却削弱了个体独立开放的精神。