重审杜牧《清明》诗案

今日的杏花村文化现象都与托名杜牧的《清明》诗有直接的因果关系。其实,杏花村意象是杏花意象在唐宋文学中的诗意延伸。据考察,＂杏花村＂词组在今存唐诗中出现过3次,在宋诗中出现过17次,在宋词中出现过4次;＂杏村＂在宋诗中出现过3次。这27个杏花村除了南宋方回诗中一个＂杏村＂是实指外,其余全是虚称,则《清明》之中的＂杏花村＂也当是虚指。学者从目录学、诗韵学、诗歌风格学等角度曾经怀疑过杜牧对《清明》诗的著作权,此外,若从诗意传承的角度去看,《清明》诗也不可能为杜牧所作,它只能产生于两宋之间。南宋以来的个别词选中录有一首署名北宋宋祁的已经化用了《清明》诗意的词《锦缠道·春游》,但至少有四点理由可以认为这是一个以讹传讹的结果。     

文”“道”之争的历史回视与反思

“文”与“道”的关系,是一个争论已久但至今仍然没有很好解决的问题。多年来,我们在这个问题上一直摇摆不定。有时过于强调“道”,语文课便上成了思想教育课,此谓“载道说”;有时过于强调“文”,语文课又上成了纯粹的语言文字训练课,此谓“工具说”。“载道说”与“工具说”时而更迭、时而交汇,起起伏伏,贯穿于整个语文教育史、尤其是百年来的现代语文教育史。     

酸甜苦辣“三道杠”

“太好喽,终于升级了？”看着大队辅导员亲自给我戴上三道杠,我心里那个美呀!这可是我梦寐以求的职务呀!     

风

“呼呼” 风从山坡上滚下来 可真淘气 吹醒了小花 吹绿了大树 吹过了小草 也不忘拽一把它们     

图书馆学“人文”与“技术”性的“道”“器”辩证

图书馆学中的人文与技术观的碰撞是我国图书馆学界近年的争议热点,本文在对图书馆学研究中的人文观点、技术观点以及它们的论争做出评析的基础上,通过从中国传统文化中的道与器的概念辩证来类比人文与技术的关系,认为应该从人文与技术的互相彰显、互相促进出发,科学认识人文对技术发展的引导作用,正确评价技术对人文的实证和表现作用。     

沟通：人物专题片的成功之道

1.文字型沟通 指拍摄者通过阅读被拍摄对象的文学作品,对对方的生活经历、情感、心理有较为深入的感知。对象或是作家,或是网络写手。 2007年,我拍摄了《故乡的背影——作家赵丽娜》。《苏州日报》副刊上的专栏《海那边》,流淌着她对故乡的绵绵深情。在远嫁台湾八年之后,她回到故乡常熟定居,那些文字成为了她生命中抹不去的记忆。     

喜迎十八大 中国林业作协举办纪实散文征集活动

为迎接具有非凡意义的中国共产党十八大的胜利召开,中国林业作家协会决定:举办喜迎十八大纪实散文征集活动。作品内容:十年来,林业战线取得的巨大成就;涌现出的先进模范人物的实绩;弘扬生态文化、践行生态文明的感人故事;学习雷锋,默默奉献的凡人小事。森林风光、森旅景点推介的美文,也在征集之列。应征作品限二千字以内,截止日期为2012年10月13日。入选作品将结集出版。     

呼吸之间的中国文化——中国历史的另一种解读

中国文化作为一个复杂的集合体,始终处于一个动态的平衡之中,在吐故纳新之间保持着旺盛的生命力,宛如一个人的呼吸过程。中国历史上有着三次＂呼吸＂深刻影响着中国文化基调的确定、格局的形成以及未来的方向。中国文化的这三次非同寻常的＂呼吸＂,不仅在历史上产生了深远的影响,还对今天中国文化的走向有着重大的启示。     

儒学“致君行道”向“觉民行道”转变的内在理路——以“仁”的主体演变为主线

“仁”是儒学思想的重要内容,同时也是儒学寄于理想人格的主要特征。在儒学的不同发展阶段,“仁”所赖以存在的主体有着不同的内涵,大致经历了先秦时期理想中的圣人,汉唐时期现实中的圣人,宋明时期人人皆为圣人。由此,儒学的外王之路也由“致君行道”向“觉民行道”转变。