比亚迪成功之道

比亚迪缘何成功？技术为王,创新为本。王传福对多元化的探索和产业的垂直整合,独特的袋鼠发展模式,让比亚迪跳得更高,跑得更远。     

曹操：善于管理人力资源

一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮,要成就一番事业,就必须有人帮忙。陈寿在《三国志·武帝纪》中评价曹操时认为,战胜袁绍是曹操一生中最大的成功,而曹操能够成功,又因为他精于谋略和善于用人。可见,用人之道是曹操成功之道的核心内容。     

爱上花魂

朋友去杭州出差归来,送我一罐杭白菊花茶。灰绿色薄锡罐上,绘了国画,有清山秀水,有垂柳瓦屋,怪好看的。打开盖子,看见比豌豆大不了多少的菊花骨朵们,蜷着身子,挤在密封塑料袋内,睡眼朦胧。     

另一个角度看题库

本文是作者在题库建设研讨会上的讲稿。文章区别于现有题库研究的模式,注重认识论;立足哲学和历史哲学的层面,从道器观的特殊视角重新认识题库和题库建设的重要性,倡导反省式思维,强调重在制度建设,提高人的素质,动态维护题库,完善题库工作机制,在一个全新的高度上确立题库建设的道路自信,从而推动考试领域的革命性变化。     

龚湉：成长有“道”勤为径

记者见到龚湉之时．正值她来南京某电视台参加录制一档介绍学习经验的节目。对于这个文静内敛的女孩来说,高三学年充满了惊喜。今年年初,她存笔试发挥不佳的情况下,     

开心一笑

口误英语老师教语法,下课前问大家:"我都讲完了,大家还有明白的吗?"我们齐声答:"没有了!"二师兄说得也很对啊前几天去西安玩。车上,只听一男生喊道:"师傅,开空调吧,太热了!"司机还未开口,另一男生接口道:"师傅,大师兄说得对啊!"这时,又一男生喊道:"师傅,二师兄说得也很对啊!"     

卖青菜的小女孩

<正>往事像一条小溪,汇进大海。在记忆的海洋里,有位小姑娘永远留在我记忆深处。那是一个下午,我放学回家,大风吹起,天空像一口黑锅一样罩了下来。妈妈赶着回家收衣服,就从兜里掏出五块钱,让我去市场买些青菜。我高兴地答应了,飞快地向菜市场跑去。可能是因为即将下雨的缘故,往日人山人海、热闹非凡的菜市场,今天却异常冷清。我问了几家的青菜,都是七毛钱一把,一分也不能便宜。正当我迟疑不定时,一个清脆的声音     

在“生存”与“存在”的夹缝中——论王小波小说人物的困境及其救赎

"生存法则"简单说是一种"适者生存"的谋生术,主要是满足人的物质需求和欲求的方法,它要求主体养成"虚伪"品格,在"存在"和"生存"两个体系之间实现"逻辑"和"功利"的无障碍转化,走最为实惠的"中间道路",变成一个失去个人面目和主体意识的"常人"。这一"生存法则"和"存在之道"的较量在大多数人身上表现为向前者倾斜的结果,说明了"物欲"分配法则对主体的有效辖制。"单位"是介于"家""国"之间的对个人主体进行收编的"容器",它以"生存法则"生产"常人",并以"常人统治"对付和消磨每个人的主体性。王小波以"单位"中王二的"存在之烦"来显示"生存"对"存在"的凌驾和挤压,并使之凭借智慧和勇气反抗"常人"统治,展开争取"属我"的、独一无二的人生之旅,实现了"存在之道"对"生存法则"的成功破解和穿越。     

客家爱国爱乡精神形成的文化心理

爱国爱乡精神是客家文化的基本内涵之一.客家迁徙到闽赣粤边地,在重建家园的过程中形成爱国爱乡精神.从人类文化心理视野来看,客家经历了幻象文化心理阶段,但很快形成意象文化心理,并且在理学的影响下,形成高度高度理性和系统化的道象文化心理,意象文化心理和道象文化心理是客家主要的文化心理,家国是主要的文化意象,爱国爱乡是意象文化和道象文化心理的集中体现,但意象文化心理并没有因为道象文化心理的形成而退化,它一直是客家文化心理的主要形态.客家寻根谒祖则是对家园意象的追溯与回归.     

成德之道——亚里士多德实践智慧与先秦儒家“义”观比较

实践智慧与“义”是德性行为的内在意涵,而中庸或中道就是其在现实中的最完善状态,这种理想是通过理智认知,并将普遍性伦理认知与具体情境结合起来去选择实践而实现的.在亚里士多德与孔子相似的的德性认知框架下,实践智慧与“义”有着多方面的概念认同与实践要求.成德之道立足于传统文化与自我选择之上,每一个人只有不断在实践活动中修养自身才能获得完全德性,从而达致幸福的无限过程.