蒋介石收服盛世才

抗战初期,远在边疆的盛世才见中国形势岌岌可危,图谋挟带新疆投靠苏联,但他仍然奉命转运了大批苏联援华物资。德、苏战争爆发后,蒋介石抓住盛世才又打算靠拢中国政府之机,软硬兼施,果断解除了盛世才的兵权,将他调回内地。新疆终于回到了中央政府统辖之下。     

从“夷狄之国”到“九州一隅”：秦汉时期巴地的华夏化

“华夏化”是近年来中国古代史研究中的一大热门议题,它主要指某一地区进入和建立起华夏式政治体系,并且当地人群逐渐形成对华夏政治体系与华夏文化的认同过程。随着秦汉时期郡县制度、户籍制度、赋役制度和选官制度等政治制度在巴地的逐步确立与不断完善,一整套华夏式政治体系得以在巴地建立,当地人群对于华夏政治体系与华夏文化的认同随之逐渐形成,巴地也最终在这一时期内基本完成了自身的华夏化。     

清代圣裔孔璐华生平及创作时间考

孔璐华是孔子第七十三代孙,衍圣公孔庆镕女兄,清代经学家阮元继室。她是圣裔孔氏家族中的著名女诗人之一,著有《唐宋旧经楼诗稿》七卷。孔璐华出身于高门世家,婚配于达官显宦,婚姻生活美满,思想积极乐观,个性典雅温厚,是中国古代传统社会少有的一生富贵,从容、安闲的女诗人。以孔氏家谱、阮氏家谱、相关诗词作品为依据,考察孔璐华生平及其创作经历。     

试论日本对武昌起义的态度

武昌起义之后,日本帝国主义面对中国革命的复杂局势和帝国主义国家之间的关系,并未采取武装干涉资产阶级革命的措施,其军事力量进驻中国的目的是在“严守中立”的政策下,保护在华的既得利益并试图乘机扩大这种利益。     

华大妈自私的一面

大凡学过鲁迅小说《药》的学生，对华大妈的性格特点都能脱口而出：愚昧，麻木，善良。诚然，这些都是她显的性格特点，不过我们也不要忽视华大妈性格中还有另外一面，那就是自私的一面。     

咏月诗话

古往今来,月是人们喜爱和称颂的事物,是纯洁和高尚的象征.许多诗人把月作为歌咏的对象.在我国最早的诗歌总集《诗经》里就有不少咏月诗,如"月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心俏兮."(《陈风·月出》)表现青年男女之间的相悦之情.《古诗十九首》里也有写得好的咏月诗,如"明月何皎皎,照我罗床帏.忧愁不能寐,揽衣起徘徊."写一个久客思家不能成寐的游子,面对皎皎月光,触动了思乡之情.被称为"建安之杰"的曹植也有"明月照高楼,流光正徘徊"(《七哀诗》)的诗句.南朝诗人谢灵运写了不少山水诗,其中《石门岩上宿》、《入华子冈是麻源第三谷》等诗也是以月为歌咏对象的.     

欢欣与惆怅交织的浪漫——张若虚《春江花月夜》“鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文”句别解

"鸿雁长飞光不度,鱼龙潜跃水成文"是张若虚《春江花月夜》留给后人的不解之谜。前人以度运、度过、飞度解"度"均欠妥,唯以"度越"即"超过"释之则怡然理顺,而且别有洞天:诗人意在标榜自己新的通讯理想远胜古人鱼雁传书,欣喜之余也为其空想而惆怅。旧时梦想今却成真,"愿逐月华流照君"岂非今日光纤通讯与卫星通信两大技术的大胆预言?这一科幻创意实本曹植,更久远的源头或在民间。令人感佩古人慧心之余,甚感打通科学与人文的意义所在。     

藏王求婚

唐贞观年间,藏王松赞干布派使臣东赞向唐朝皇帝求文成公主为婚。这时,印度、波斯、苏禄等好多国家的国王,听说文成公主美丽而贤慧,也都派了使者来唐朝求婚。唐朝皇帝决定要测验使臣