康熙宫廷里的一缕机械论科学之光在华耶稣会士介绍温度计的另一著作

1669年,南怀仁制作了一架空气温度计进献给大清皇帝,并于1671年出版了《验气图说》一文,专门对该仪器的结构、用法和工作原理进行了简要说明。然而,在梵蒂冈教廷图书馆的入华耶稣会士档案中,却可以找到另外一部介绍温度计的手稿,题为《验气寒暑表说》。其中同时详细介绍了空气温度计和1657年之后发明的液体温度计的制作方法和工作原理,并且明确指出了空气温度计的缺陷。更重要的是,手稿中还系统引入伽利略到波义尔之间发展起来的气体静力学理论,完全是在新机械论物理学的基础上对温度计进行理论性讨论,与南怀仁借助于亚里士多德物理学,利用“自然厌恶真空”的概念来解释温度计工作原理的做法绝然不同。     

清朝使臣记载的普法战争与巴黎公社

文章主要根据清朝使臣张德彝出使法国归来所著<三述奇>一书,对世界近代史中的普法战争与巴黎公社两大重要事件作了汉文史料的具体补充     

浮士德精神与审美现代性问题——试论宗白华对歌德之人生启示的研究

歌德及浮士德精神影响了宗白华一生的人生道路，“拿歌德的态度做人”是他青年时期的口号。宗白华通过对歌德的人生启示的探讨以及对浮士德难题的当代解决，试图在艺术和审美中找到生命的意义和解决现代人的心灵归宿问题。艺术和审美作为个体完满发展与社会的发展相协调的中介，成为近代人心灵生活的归宿和内在问题的解决途径。     

外国在华银行与晚清借款

外国在华银行是西方列强对中国进行经济侵略的一支重要力量,它来到中国后,除了从事一些基本的金融业务外,还与晚清政府发生了借贷关系,并从中为自己和本国政府获取了巨大利益,同时它作为一支新生的金融势力,客观上对传统中国的金融业产生了推动作用.     

宗白华美学视野中的美感理想

在对中国古代美学和艺术进行把握和理解的基础上,宗白华发现了中国传统艺术中两种不同的美的形态:“初发芙蓉”与“错采镂金”的美,认为它们代表了中国人美学史上两种不同的美感或美的理想。这两种类型的美表现出截然相反的美学效果,也是宗白华所理解的人类美感的差异性所在,它们多表现干诗歌、绘画、工艺     

第三届语体学学术研讨会在暨南大学华文学院召开

为深化语体学的理论和实践研究,第三届语体学学术研讨会于2006年11月13~14日在暨南大学华文学院举行。来自复旦大学、中国社会科学院、教育部语用所、中国传媒大学、安徽大学、福建师范大学、湖南师范大学、烟台大学、江汉大学、青岛大学、北京第二外国语大学以及本市华南师范大学、广州大学的20多位本领域的知名学者参加了研讨会。本次研讨会的主题是“语体学的理论与实践”,主要论题有:语体研究方法论,语体与语言教学,社会语言生活中的语体问题,语体描写等。此次语体学研讨会秉持“小型”、“务实”精神,会议围绕主题进行了深入探讨,气氛…     

养老地产REITs应用研究——以鹏华前海万科为例

当前人口老龄化进程的加速,满足老年人的养老需求成为我国重大的社会问题和经济问题,养老地产成为我国养老市场的新热点。从养老地产利润率的角度,资产的价格和流动性会降低养老地产项目的投资回报率。基于理论与实践结合的研究方法,深入剖析养老地产的资金困境及其存在的问题,结合鹏华前海万科REITs案例总结养老地产REITs的关键要素:法律制度的保障、产品的选择与设计、资产的管理能力等。最后从实践层面提出发展养老地产REITs的建议:信息披露、监管机制和税收优惠支持的完善、公募型和封闭式的产品载体、项目风险评估体系的构建和增信措施的创新。     

诗歌的韵律

本文着重论述了诗的韵律.它分为四个部分:一,诗的基本形式--音步.第二、第三部分分别以实例分析韵律在诗中的具体运用.第二部分以"湖畔派"的魁首威廉·华滋华斯的民谣体<露丝>为例,很自然地创造出在远离喧嚣的都市的乡间小道上沉思的意境.第三部分以继华滋华斯之后英国桂冠诗人丁尼生的"碎裂,崩溃,碎裂"一诗为例,它的特点是节奏快、爆破多,是诗歌形式和内容结合的典范.把诗人悼念亡友海拉姆时那种悲痛表现得淋漓尽致.本文通过对诗歌韵律的阐述,探讨如何欣赏英文诗歌并从中获得乐趣.     

花华圣经书房与晚清西学翻译——兼论宁波作为美国传教士传播西学之摇篮在晚清译史中的地位

花华圣经书房系19世纪中叶来华美国传教士在华设立的第一个翻译出版机构，为外来传教士，特别是美国传教士在华进行西学翻译传播活动提供了地利人和的用武之地，它经过数十年的迁徙演变，发展成为在中国颇有影响的翻译出版机构，在晚清翻译史上不但有开来华美国传教士编译出版书籍之先河的作用，而且是晚清译坛一支不可小视的长盛不衰的有生力量。     

纪昀的小说观断语

<四库全书>总纂纪晓岚在收录古代小说以及创作小说<阅微草堂笔记>时,始终以自身的小说观为指导,执着地实践着自己对小说的一贯艺术追求.他的小说观概括讲来大体包括三方面的内容:一是在反映生活的内容方面,坚持真实是基础,虚饰是点缀;二是在创作目的方面,以神道设教,有益风化劝惩为目的;三是在艺术风格方面,以赏质黜华的笔记本为追求目标.