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261.
《诗经》有六义,兴义为六义之一.关于"兴"的解释历来众说不一,聚讼纷纭.大致分为以下四派:(一)兴喻派.以毛亨、郑玄为代表,以喻义释兴.(二)兴以情立派.以刘勰为代表,他认为"兴者,起也""起情故兴体以立". 相似文献
262.
263.
王德培 《伊犁教育学院学报》2005,18(2):39-42
台湾诗人郑愁予、周梦蝶二位的现代诗充满着深深的古典韵味,但这种古典韵味秉承的却是不同的精神传统:一呈屈骚风骨、一呈庄禅哲理;开掘的是不同的古典境界:一呈有我之境,一呈无我之境。而呈现的美学风格也各不相同:一者文采风流、一者守道以约。 相似文献
264.
265.
266.
《礼记》郑注对一些同义词进行了揭示和辨析。本文分析和归纳了《礼记》郑注辨析同义词的方法。这对准确理解古书有帮助,对现代汉语的同义词辨析也有意义。 相似文献
267.
陈仲义 《海南师范大学学报(社会科学版)》2008,21(6):40-40
本栏目最后一期文稿,幸获台湾中生代诗人、诗评家白灵先生穿针引线,俾使彼岸的声音及时加入我们的研讨。
在诗学前沿硕果累累,且不殆于推广普及的萧萧,凭借古典诗学深厚的心物说——心随物以宛转,物与心而徘徊,作为文章立论依据,从发生学的角度倡举好诗的基本条件,在于心与外物的交感互动。他通过对林亨泰《风景》组诗、郑愁予《小城连作》的细读举证,强化了这一理念鉴识。 相似文献
268.
269.