“甘露之变”发微

除掉王守澄等人之后,唐文宗的目的并未达到,他参与了“甘露之变”,然而并没有全部诛灭宦官的意图。李训与郑注在去宦取得一定成绩后,二人的矛盾日益加大,为了争取主动,郑注要求出镇风翔,并制定了浐水之行汁划;而李训为了抢占先功,则提前将自己的甘露计划付诸实践。“甘露之变”失败后,文宗未被废杀的根本原因在于他对薛季棱、刘弘逸等宦官的重用。     

对话安利郑李锦芬女士

15年前,她说服美国总部,将安利带到中国。今天,中国成为安利全球最大市场,她对安利的发展举足轻重。     

迪斯尼，我来啦

终于,我和妈妈乘火车来到了香港,坐上地铁前往我日思夜想的地方——迪斯尼乐园。迪斯尼专列上有一个硕大的米奇头像和各式各样的迪斯尼的塑像,它们都在冲着我微笑,好像在说：“天逸,欢迎你来到迪斯尼!”     

考论《毛诗正义》对《毛传》、《郑笺》的批评——兼驳“疏不破注”说

旧说常责<毛诗正义>"疏不破注",今人亦多附和.遍检<正叉>文本,发现其说经虽对毛、郑以遵循为主,但批评的内容亦相当广泛、深刻:在文献方面,常常客观地指出毛、郑的引文、训诂、博物学等知识性错误;在文学方面,深入地揭示他们对声韵、比兴认识的不足,以及不明诗作具有典型性的错误;在经义方面,尖锐地批评他们的庸俗、消极,而<正义>有时撇开传统观念,另立新说,尤见卓识.如此充分说明<正义>的阐释原则,不仅立足客观,而且具有多元性;它以经学为本,肩负起陶铸君臣人格,规范人伦秩序的神圣使命.在这种经学的阐释中,<正义>表现出进步的文学思想:相对于毛、郑等传统的经学家而言,<正叉>往往能够从文本出发,开始触及到诗的意象与典型问题;揭示出<诗>的作者来自不同阶层的复杂性特征;要求作文之体理当自然,赋予比兴以新的时代内涵.凡此等等,正是基于对文本的尊重,<正义>不仅丰富发展了经典的政教意义,而且深刻揭示了诗歌的文学本质,其贡献可谓大矣.     

郑愁予《错误》的意象分析

郑愁予的《错误》是首非常美丽的诗，美而凄伤，赢得了千千万万读者的喜爱，《错误》之美是多方面的，下面就其意象略作分析。     

古人财富

韩宣子有一对玉环中的一只，另外一只在郑国商人手里。     

郑东新区道路绿地景观现状调查与分析

通过对郑东新区主要道路绿地景观建设的调查和分析,分别对树种选择、生态效应、景观效果等进行了评价,总结了值得学习和借鉴的道路绿地设计特点,对存在的问题加以分析,并提出了相应的解决办法。     

郑鹤声与文献学现代化——以《中国文献学概要》为例

郑鹤声在梁启超文献学启蒙思想的基础上,继承传统,融合创新,首次运用现代化视野研究文献学,赋予文献学全新的内涵,初步建立起文献学学科体系,并围绕文献学的现代化、综合化、理论化做了许多有益的尝试,并将民族情怀与全球史观融入其中,著成《中国文献学概要》。郑鹤声是文献学现代化进程的开拓者,文献学学科体系的奠基人。     

2014年四川省科技奖励工作会议在成都召开

<正>本刊讯四川省科技奖励专业评审组工作会在成都召开,会议安排部署了2014年四川省科技奖励评审各专业评审组工作。省科技厅党组书记、厅长刘东出席会议并作讲话,省科技厅副厅长韩忠成主持并就省科技奖励专业评审组工作进行安排部署。省科技厅副巡视员郑超英、省直相关部门负责人、科技处及省科技厅成果处负责人及直属单位负责人参加会议。