刘逢禄在《榖梁》上的"申何""难郑"

对<毂粱>的批评是刘逢禄<公羊>学的重要组成部分.对历史上何休与郑玄关于<毂梁>的争辩,刘逢禄完全站在何休的一面,不仅激烈地批评<毂粱>缺乏经学微言,而且以为郑玄的维护<毂粱>根本不能成立.他对<毅粱>的批评带有墨守<公羊>师法,毫无变通的特点,最能表现刘逢禄重<公羊>的经学特色.     

历史是曾经的活体

正二百多年前的法国大革命,躺在我们的教科书里也就那么几条。至少我高中学到的是这样。比如革命的性质,是资产阶级革命,也就是资产阶级拎着刀革封建贵族的命;最响亮的口号是"攻占巴黎"、"攻占巴士底狱",需要插图的话,一准儿是国王的军队龟缩在巴士底狱负隅顽抗,而革命军拖来红衣大炮,几炮轰塌全法国最坚固的建筑,于是封建主义缴枪投降了;描述过程的话,诗意地去写应该是"史诗般的革命画卷";结论是封建的、贵族的、宗教的特权被     

“郑和1433年死于古里”说的考讹证误

郑和卒年卒地,正史无载。郑鹤声、郑一钧“郑和1433年死于古里”一说,现已成为主流看法。明罗懋登《三宝太监西洋记通俗演义》,全文与郑和第七次下西洋及卒年卒地无关,其附录《非幻庵香火圣像记》,作为孤证,作者来历不明,且内容错乱残缺,关键之句“时有太监郑和等”,“和”为小号字,乃后人小注,不足为凭;郑文摘录之有关文字与明万历刻本影印件有多处差异,误将小号字“和”抄录为大号字“和”,将小注讹为正文,据此立说实不可信。明代郑和下西洋原始史料《瀛涯胜览》、《西洋番国志》“天方国”条,及2010年南京祖堂山洪保墓葬出土的《大明都知监太监洪公寿葬铭》表明,宣德八年正使太监郑和本人并未亲自出使古里国,而是副使太监洪保充正使率分艨出使,不存在郑和1433年死于古里国的可能性。     

春秋文化的艺术再现——历史小说《春秋演义》导言（节选）

在中西方历史中,有一个无论在年代、还是在性质上都特别契合的社会,那就是西方的古希腊时代和中国的春秋时代。年代上,古希腊开始于公元前800年的希波战争结束,结束于公元前146年的古罗马占领,持续了654年;春秋开始于公元前770年的周平王迁都,结束于公元前403年的三家分晋,持续了367年。性质上,古希腊实行的是奴隶制基础上的城邦民主制度,在各城邦相互争霸的同时,     

明郑继之墓志释文校补

《江汉考古》2012年第3期刊出明郑继之墓志的拓片及录文,为历史、语言文字、书法等的研究提供了新的第一手材料。由于该志部分文字泐蚀较严重,异体、俗讹等文字现象突出,原释文留有较多可识而未释之字,加之文字误释、缺脱等问题,还未标点,因此很不便于利用。有必要对照墓志拓本重新释读标点,以利该项材料科学使用。     

改变管仲命运的五个人

公元前685年9月的一天,鲁庄公接到齐桓公派人送来的一封信之后,心情更加郁闷了。因为就在上个月,他刚刚吃了败仗,在乾时被齐军打得好不狼狈。如果不是逃到别的兵车上,一准儿被俘虏。现在让他头疼的是,究竟该怎么处置齐国的公子纠及其两个老师——召忽、管仲。     

郑码输入法研究

归纳了一些郑码输入法的编码要点,可为学习和使用该输入法的人员提供有价值的“郑码输入法字根分布图”以及“郑码输入法字根分布助记语”。     

“太平百钱”与“驺虞峙钱”浅析

贵刊在今年第八期“老董泉苑”栏目中的《千载盛世与“驺虞峙钱”》一文中提到“太平百钱”,董老也载文提及“此钱的形制,钱史风格与‘太平百钱’‘世平百钱’极为接近……”     

我在教你们热忱——关于《错误的以诗解诗》的再思考

《错误》是台湾诗人郑愁予创作的一首小诗，被选人人教版高中语文教材第一册。这是一首富有古典韵味的闺怨题材的小诗。我校一位语文教师在教授本诗时，采取了以诗解诗的方法。一堂课上，他引用的古典诗词近30首。对于这种以老师讲解为主的传统教学方式，有的老师看到了“新课程理念没有被落实的尴尬”，他们呼吁“不能以老师的讲解替代学生的体验过程”，“不能再搞教师的一言堂了”；而大部分学生则非常欣赏这堂课，说听这样的课是一种享受。     

浅析晏婴的内在美

晏子名婴，字平仲，齐国维夷(今山东高密县)人，齐国贵族。其父晏弱为齐灵公卿，晏弱死，晏婴继为卿。晏子侍齐灵公、庄公、景公三君，凡五十六年，其中侍景公四十八年，官至齐相。被后人尊为圣人的孔子与晏婴同时，在他“所严事”的人中，就有“长不满六尺”(六尺合今日1．4米)的晏婴。