郑珍疾病诗探微

郑珍的诗共900多首,疾病诗就占了约50首,他的疾病诗细致记录了他患疾染病直至逝世的全过程。疾病给他的身心带来了巨大影响,他在疾病诗中表达了思亲念友、关心农事的情感和反思科场、抗争天命的思想,呈现出沉郁悲凉的风格。此外,他疾病诗的意义在于反映了他艰难的心路历程,侧面折射出晚清边陲底层民众的生存状态。     

郑珍、莫友芝交往述论

郑珍与莫友芝,同为清末道咸时期贵州的两位大儒,也是道咸宋诗派的重要成员,被世人并称为"郑莫""西南二子""黔中二杰"等。仔细梳理两人的交往过程,以交往心理学分析二人的友谊,可以使我们更为清晰地认识两人的异同,加深对郑珍作品的理解。     

郑珍诗歌艺术风格的审美特征

郑珍诗歌的艺术风格多样,令人品读不厌。从青年到老年,诗风有三变：早期的奇奥峭折,中期的酸涩苍郁,晚期的平淡淳厚。三者又互相溶函,形成“淳厚酸涩”的总体风格,成为晚清时代诗风的代表。     

论郑珍《亲属记》的文化史价值

晚清郑珍所撰《亲属记》是一部富有特色的称谓辞书。该书系统收录了汉语亲属称谓词语,并在考证中作了大量的文化阐释,具有较高的文化史价值。     

沙滩文化续补

沙滩文化是贵州乃至西南文化的代表,是云贵高原上绽放的一朵历久弥香的文化奇葩。它从清代乾隆盛世开始,繁荣发展达一百余年,流风余韵,在西南独树一帜,深受国内外学人景仰。沙滩文化以郑珍、莫友芝、黎庶昌为其杰出代表。他们崛起于僻壤的贵州遵义山区,"学究天人,识通古今,著述宏富,义理深醇,在清一代的著作界占有极重要位置。"沙滩文化学人著作,涉及经学、文学、诗词学、音韵学、金石目录学、方志学、农学、教育学、社会学等     

廿年九宿试官槐--郑子尹的科举之路

科举考试是中国古代知识分子进身的必然选择,晚清时期的郑子尹,同样不能摆脱这样的宿命：“廿年九宿试官槐”,其间所经历的艰难、痛苦、无奈、愤懑等情感体验,令人唏嘘感喟.子尹多次参加科考,既有传统的“修齐治平”的功名之念,也有家庭生计的考虑;既有秉承家风的的自觉担当,也有异于世俗的价值取向.子尹之所以屡试不弟,既有科场腐败的因素,也与他不喜时文、淡泊名利、向往林泉、侍亲至孝的个性有关.     

沙滩文化与程朱理学

沙滩文化是清代中后期出现在黔北地区的一种地域性文化,学术界主要是将之作为一种经学形态加以探讨.事实上,以郑珍、莫友芝、黎庶昌等为代表,沙滩文化中程朱理学的精神在人生信仰、道统意识、学术传播和躬行实践、诗文创作等方面都有表现.总体来看,程朱理学与沙滩文化结缘从属于晚清汉宋合流的区域性思潮,是其在晚清贵州传播的一种重要方式.