情系万家灯与火——记第八届陕西青年科技奖得主、西北勘测设计研究院副总工周恒

戴着眼镜,举止儒雅的他,就是植根于黄河二十年,足迹踏遍大江南北及海内外,在水电战线上勤奋耕耘,只为万家灯火明的中国水电顾问集团西北勘测设计研究院副总工工程师、教授级高级工程师——周恒。     

试论民国女飞行家林鹏侠新闻实践之路

20世纪三十年代,民国和西北地方政府发动了一场西部开发运动。当局的重视及海内外新闻媒体的报道,吸引不少有识之士及新闻工作者前去西北考察。在考察人员中,当时被称为“惟一女飞行家”的林鹏侠接受父母之命自费前往西北考察,将途中见闻集结成册。西行五年后,林鹏侠在家乡福建莆田创办了一份报纸,旨在呼吁民众救亡图存。     

The Buddhist Ritual Ceremony of Langmu Monastery

<正>Langmu Monastery is located in the southern part of northwest China’s Gansu Province. Standing at 4000 meters above the sea level, the monastery is at the bo...     

辛勤耕耘半世纪 严谨治学六十载

<正>章守玉(1897—1985年),字君瑜,江苏苏州人,著名园艺学家、园艺教育家,我国近代花卉学的奠基人。他出生书香门第,自幼酷爱苏州园林艺术。1915年毕业于江苏省立第二农业学校,1918—1922年在日本千叶高等园艺学校学习造园及花卉园艺技术,1922—1928年任江苏省立第二农业学校厦门集美农业学校教员,1928—1937年任中山陵园艺股技师。自1939年至1970年,     

论顺治时期西北边疆的宗教政策

顺治时期,西北边疆的宗教政策具有双重性。一是顺治朝鉴于全国政局与西北形势,因地、因时、因事制宜,在西北边疆实行"柔远抚绥"的宗教政策,具体内容为注意尊重其宗教信仰、接受宗教使臣朝贡、册封和赏赉宗教贡使等,表现出对西北边疆宗教的管理具有政策上的宽松性、制度上的随意性、方式上的多样性等特点。二是西北边疆民族势力的宗教政策与顺治朝明显不同,是通过政治、经济与法律手段大力推广宗教,主张政教合一。     

郧县微历史考辨(上)简

郧县历史悠久,因而也留下了不少历史陈迹,包括地名和历史事件.这些史实因时间久远、记载不详、理解偏误等原因而语焉不实,易使人产生误解.认真地对其加以考辨,则可廓清真相,予人以正确的知识,并准确地了解和把握地方文化.     

节庆仪式与乡村公共性维系——基于西北民族走廊“拉扎文化区域”的田野调查

甘肃省中部的定西、甘南、临夏三州(市)多民族交界地带100多个行政村落的20多万群众中,盛行一个独特的节日——拉扎节,形成了以拉扎系列活动为特征的"拉扎文化区域"。文章以神圣与世俗之间异质转化中的仪式时空作为切入视角,以拉扎仪式"跳拉扎"为田野调查对象,描述植根于乡村自身的民俗仪式活动的变迁,探讨节庆及其仪式对其文化区域内凝聚番汉多民族群体、获得权威认同的维系功能。     

浅析西北民族地区妇联组织参与社会管理与创新

妇联组织是党和政府联系广大妇女群众的桥梁和纽带。西北民族地区的妇联组织受到经济、文化和环境等条件的限制,发展虽然落后于我国的其他地区,但在参与社会管理与创新工作等方面在本地区却有着举足轻重的作用。当前民族地区妇联组织发展受到限制,妇联组织各项机制还需要完善、参与社会管理被动、财政投入不足、人员专业化水平低、民族宗教文化的影响等。要发挥民族地区妇联组织的宣传教育、引导服务的工作职能,也要做好参与社会管理和创新的工作,彰显新时期妇女工作的特色,更好地推动社会科学发展、和谐发展。     

“共建共治共享”视阈下西北少数民族法治认同的规范化路径研究

增强西北少数民族的法治认同关系到祖国的大西北能否团结稳定和谐以及"全面依法治国"战略部署能否顺利获得全面实施。"共建共治共享"意味着社会全体成员应当广泛参与到社会治理进程中,实现社会发展成果由人民所共享。在这一命题的指导下,法治的建设也离不开社会大众的参与。国家应当发展西北少数民族地区的社会组织,增强西北少数民族的法治参与,从而促使其形成统一的法治认同。     

中国西北科学考查团对待档案史料的态度初议

中国西北科学考查团是民国时期的重要学术团体,在持续八年的科考活动中获得了大量档案史料。考查团对待档案史料的态度若何,值得进行探讨。分析可知,考查团成员对档案史料认识较为深刻,多种门类的资料皆在其关注范围之内;成员们对档案史料的搜集可谓不遗余力,采用了考古发掘、调研发现及购买收集等多种方式;此外,成员们对档案史料的整理分类较为科学和及时,对相关材料的研究和保护也颇为重视。