郭初阳：语文教育体制下的叛逆者——读《言说抵抗沉默》有感

郭初阳是语文教育实践中的特立独行者,他以其独特的教学方式向人们诠释着语文教育的另一面,他不迷信权威,勇于提出自己的见解,坚持自己的语文教育信念奋斗在语文教育改革的前沿.     

浅释两个“亦”字

《登泰山记》是桐城派作家姚鼐的一篇游记精品。文中有这么一句:“望晚日照城郭,汉水、徂徕如画”,《教师教学用书》的释译是:“远望夕阳照耀着泰安城,汶水和徂徕宛如一幅画。”笔者认为,译文总体上符合原意,可是对前半句的解释不够准确,把其中的“望”字释为“远望”有值得商榷之处,释为“临近、接近”更合适些。“望”有“临近、接近”的含义,如沈括《梦溪笔谈·采草药》:“岭峤微草,凌冬不凋;并汾乔木,望秋先陨。”句中“望秋”即为“临近秋天”之意。理由如下:     

郭新民诗的艺术特征

郭新民的诗，委婉细腻，淡雅清新，独特新奇。其诗含蓄的基调随处可见，以隐曲暗示的手法演绎对人生的思考，生命的诠释，表现了曲尽其妙的含蓄美；无论写人、写物、写景，都给人以出人意表的新奇美；其诗气韵天成，淳朴自然，给人以清水芙蓉的自然美。     

读克尔恺郭尔哲学寓言

克尔恺郭尔是19世纪丹麦哲学家，擅长以讲寓言故事的方式来表达他的哲学思想。笔将其部兮寓言作了浓缩，并附之以感想，仅供玩赏耳。     

灶戏的文化模式——以《郭丁香》为例

灶戏是流传于信阳市固始县的一个稀有剧种。它的代表剧目是《郭丁香》，《郭丁香》是一部非常珍贵的原唱、原生态的口头民间文学，它的唱词长达一万多句，可与藏族英雄史诗《格萨尔王》相媲美。从灶戏的文化模式中，我们可以看到它所具有的民俗性、情感模式及宗教情结。     

郭注《山海经》学术成就探微

文章认为《山海经》是一部内容宏富、奇崛的中国古代文献。郭璞首次为之作了全面、系统的注释训解,其严谨的治学态度和广博学识,使《山海经》内容更丰富、体例更完备,在中国古代学术史上占有举足轻重的地位。     

吴武陵论

吴武陵是中唐古文运动时期的一位很有个性、报有特色的作家。他的成就虽然不能跟韩愈、柳宗元相比，但在某些方面，却有自己的独特造诣和独特贡献。在整个唐代的江西散文作家里，他的成就首屈一指；在中国散文史上一也应占有一席之地．然而此人仕途坎坷，官位不显，晚遭厄运．身后冷落，著作大部分失传一因此今人对他不裉了解。郭预衡先生《中国散文史》对吴武陵的散文给予了较高的评价．本文则试图对这位作家作更进一步的探讨。