文化小传统与中国本土心理学的新生

文化传统的择取,看似一个无关紧要的问题,然而却关涉到本土心理学的生命力,是关涉到中国本土心理学如何发展的一个元理论问题.以往中国的本土心理学,一方面过于注重文化大传统的研究定向,忽视了本土心理学与现实民众的心理契合问题;另一方面,虽然也曾关注文化小传统层面,但是却对文化小传统与中国本土心理学的关系缺乏明确的理论自觉.然而问题是,惟有自觉地进行文化小传统的研究定向,进行细致的、多样化的心理资源挖掘才有望实现中国本土心理学的新生.     

一做到底

正1.中国最大的沙漠是什么沙漠?2.瑜伽起源于哪个国家?3.晒太阳能够帮助人体获得哪种维生素?4.人体缺少哪种元素会引起甲状腺肿大,俗称大脖子病?5.川菜"蚂蚁上树"的主要食材是肉末炒什么?6.用来测量钻石重量单位是?7."信天游"是中国哪个省的民歌风格?8.冬天,树干常常会被刷成白色,这白色液体是什么水?     

积极心理学的本土性观照——从儒家教育经典《论语》说起

传统文化是他者理论着陆本土的坚实基础和最佳契点。推进积极心理学的本土化进程需要我们深度发掘本土传统文化的精髓要旨,通过二者间的交流与对话来实现理论的重构。结合积极心理学中的"三大支柱",发掘传统文化代表《论语》中有关"积极的情绪、积极的特质和积极的组织"的论述,即:社会性与宗教性相统一的情绪体验,"内圣"与"外王"维度的积极特质以及"家、国、天下"的积极组织,对构建基于本土立场的积极心理学具有重要的理论和现实意义。     

我们误会了巴尔扎克

外国的著作家,包括作家,甚至作曲家们,都喜欢在自己出版的作品扉页或卷首,印上一两行或一段“题赠”,有的题赠给亲人、导师、恋人或朋友,也有的题赠给自己所崇拜和追慕的某位遥远的“精神偶像”。海明威写在《老人与海》上的题赠,是献给自己的编辑的。     

余光中语录

正1.我倒当真想在中国文字的风炉中,炼出一颗丹来。我尝试把中国的文字压缩,捶扁,拉长,磨利,把它拆开又拼拢,折来且叠去,为了试验它的速度、密度和弹性。我的理想是要让中国的文字,在变化各殊的句法中,交响成一个大乐队,而作家的笔应该一挥百应,如交响乐的指挥杖。2.散文有如地球,诗有如月亮:月球被地球所吸引,绕地球旋     

晨会课结尾的“标点符号”

正每天的晨会课是班主任与学生心与心交流的"黄金时间",它宛如优美乐曲的前奏,为学生一天的学习生活奠定基调。因此,晨会课的结尾并不代表着这节课的终结,而应给学生带去余音绕梁的回味、发自心底的赞叹、恍然大悟的警醒、追根究底的探究……因此,晨会课应选择恰当的结尾方式,简短精炼不冗长,多姿多彩不落俗套。在课尾画个"逗号"一节课的最高境界并不在于这节课解决了所有的问题,把所有的问号变成了句号,而在于教师     

千古文士并风流——魏晋南北朝作家并称现象论析

作家并称,是中国古代文学史上一个值得关注的现象。魏晋南北朝作为一个在动乱中"自觉"的时代,作家和士人的独立意识得到了充分的展现。与此对应的是,出现了一大批具有抒写自我情怀的文学作品。此期作家并称现象开始慢慢增多,已能构成一个具有整体性的研究对象。本文通过宏观地对魏晋南北朝时期作家并称现象的特点和成因的分析,力图把握文学在此期发展的一些面貌、轨迹,更好地窥见文学发展过程中的"自觉"精神。     

春深,不是故事

正时常会浏览作家新鲜旧情人的博客,看到他在博客里,随意地书写一些写作的心情,那些细碎如午后斑驳的树荫的心情和优美的词句,让我动容,恰如他的《春深》和他笔下的扬州一样诱惑了我的心。江南雨润湿扬州,书生捻字泪春花。这样的扬州,恰如新鲜旧情人温润的文字,春深惊心,四月天里让春花也感深落泪。似水流年里,不禁让我想起黄磊、刘若英当年在乌镇拍摄的电视剧《似水年华》,情浅暮春,令人缱绻。《春深》,那些文字里的风景、情怀,春花薄落,深深落在我的心尖儿,似乎要沉溺在我心深     

青少年本土优秀传统文化教育模式探究——以绍兴市为例

地方文化的传承意义深远,关系到一个城市本质精神与血脉的继承与发扬。文章通过对绍兴市青少年本土优秀传统文化学习现状的调研,结合图书馆读者活动开展中的情况分析,提出"家庭—学校—公共文化机构"三位一体的青少年优秀传统文化教育模式,强调强化图书馆的公共文化机构的职能,将其作为青少年本土传统文化教育的重要途径。     

盘点2013:迷茫与机遇

不可否认,我国出版产业近年来有了长足发展,但是,正如经济总量并不代表国家的综合实力和实际影响力一样,出版产业的规模排名也并不与其影响力和竞争力成正相关。与这些光鲜的数据相比,我们需要改善和提高的空间还非常大。