试论唐代佛教著作的背景

唐代佛教著作繁荣,本文从对外开放、中外交流和佛教传播三个方面论述了它的背景.     

《申报》的经营和对当前都市报发展的启示

在刚过去的三年中,中国都市类报纸发展不尽人意,许多媒体广告营业额下降,增长速度放缓,盈利下降,个别报纸甚至入不敷出,长此下去,最终会使这些报纸走向消亡。《申报》是我国历史上一份成功的商业报纸,本文从《申报》的经营业务研究出发,给当前都市类报纸的发展提出一些历史上成功的意见和建议,为广大报人在经营上打开新的思路。     

栖霞寺和尚打官司

南京一名僧人传真法师为了将本寺僧侣抵抗日军侵略、救助难民的先进事迹宣传出去,多方募集善款.拍摄了一部被誉为中国版<辛德勒名单>的电影<栖霞寺1937>,这也是我国第一部反映当代中国佛教、佛教徒生活和佛教界人士爱国爱教的电影故事片.     

抓好党报在窗口行业的规模发行

近几年,都市类报纸的迅速崛起,挤占了党报的发行空间;同时,农村税费改革、村级订报实行最高限额等政策的实施,使党报发行面临蓄前所未有的困难.去年以来,山东省日照日报社转变党报发行的传统观念,树立强化市场手段促进党报发行的理念,狠抓了党报在窗口行业特别是出租车行业的规模发行,收到了较好效果,不仅增加了报纸发行量,而且优化了报纸发行结构.     

光绪年间五台山菩萨顶的一场大火

五台山是我国名的佛教圣地，井以悠久的建寺历史及宏大的规模居我国四大佛教名山之首。古往今来，中外佛教信徒和游人纷至沓来．朝山礼佛和参观游览。坐落在灵鹫峰上的菩萨顶．始建于北魏，清代顺治年间改为喇嘛庙。这里殿宇云集，雄伟壮观，是五台山规模最大最完整的喇嘛寺院。     

主持人在都市广播中的舆论导向把握

1993年以来．以频率专业化为特征的广播改革方兴未艾．广播业的这种变革，从内容上讲，是从传统意义上以新闻为主的综合内容走向单一的专业化频率的变革．从对象上讲．是由“大众化”．“广众化”向“窄众化”．“分众化”的转变．可以说．广播的“窄播化”时代已经到来。     

从"交通事故"到"凶案现场"——都市媒体该选择什么样的新闻

2005年8月11日,杭州市区环城西路发生一起交通事故,两名骑电动车直行的女子被转弯的公交车撞翻在地,造成这两名女子死亡,另一男子受伤。事故发生后,杭城各大媒体蜂拥而至赶到事故现场,当晚,杭州电视台西湖明珠频道、生活频道,浙江电视台钱江都市频道、经济生活频道等都市主流媒体都给予了报道。从某些媒体的电视画面上看,整个车祸现场惨不忍睹,一滩滩血迹令人触目惊心。而且,还有不少媒体随伤者追至医院,争先恐后地拍摄医生救人的镜头。被抢救的女子在电视里满脸是血,病床的床单上也是一塌糊涂,医生在对其进行心脏电击无效后宣告该女子死亡…     

谋求舆论监督效果的最大化--试论都市类报纸监督性栏目的合作方式

不同的传媒、不同的权力监督机构，如何通过相互问的协作与互补，实现舆论监督效果的最大化？对于这个“不等边”的多边形，《温州都市报》、温州电视台、温州新闻网与温州市人大常委会通过“四合一”的合作尝试，在经过近两年时间的磨合与实践，取得了一定的社会效果。如今，无论《温州都市报》的“代表在线”专版，还是温州电视台的“实事面对面”栏目，都在受众中产生了广泛的影响。至2006年1月份，《温州都市报》的“代表在线”已经刊出106期（包括特别节目），温州电视台的《实事面对面》也已经播出120期，而由《温州都市报》就某个话题在网络上由人大代表与读者直接交流的内容，就有六十余个。这几个栏目在运作期间，     

以全新的姿态贴近读者——《钱江晚报》“拥抱大众——来自本报记者基层联系点的报道”评析

《钱江晚报》在今年的春节报道中,从农历大年初一至初七,每天以数个版的规模推出《拥抱大众——来自本报记者基层联系点的报道》。这组报道以一种全新的姿态,把各类岗位、各个群体人的节日经历及其对今后的期盼生动地展现给读者,使各类读者从报道中仿佛看到自己的影子。报道出来后,引起了业界的关注。本刊特刊发对这组报道的分析文章,从中可以看出《钱江晚报》在探索都市类报纸如何进一步贴近大众、回报读者,如何增强新闻竞争力等方面所作的积极尝试。     

消费报道的新活力：风景在路上

消费报道是都市类报纸经济报道中的主要内容之一,与产业报道、财经报道等相比,它有较强的贴近性,但常常显得琐碎,记者成就感往往较小。当经济报道从生产向生活、从数字向人文转变时,消费报道如何展现新活力,取得新突破?结合自身的实践和探索,笔者认为,眼下消费报道要展现新活力,它的着力点不是展示结果,而是展现过程；它的风景不在终点,而在路上。