新世纪苏青散文研究综述

本文以新世纪以来人们对苏青散文的研究为对象,从都市与女性言说视角的延继,创作特色的研究及美学视角的开创三方面入手,对近十年来苏青散文研究进行总结、梳理,寻找近十年来苏青散文研究存在的不足并探寻其新的研究空间。     

乡间风光

我是一个地地道道的都市女孩,生活在喧闹的城市里,却热衷于乡间明媚的田园风光。一有空闲,我就会缠着爸爸妈妈带我到乡间去散散心。每次走进那一片充满田园气息的乡村,都会有一种返璞归真的感觉。     

精神空间之开拓

我们不能希望一小块地方,能建筑一大花园或都市;不能希望一都市的空间,能有川源交错,山脉纵横;亦不能希望在一地球之面上,有日月星辰来往。我们同样不能希望在狭小之度量胸襟之中,能有伟大的精神生活,与精深广博的学问知识。这些东西,无空间加以容受,是不会来的。     

后现代精神困境中都市文化的现实主义回归

盛可以塑造了都市中独具"冒犯"气质的女性。但她们却在虚无的底色中作着寻找依托的努力:她们在婚恋悖论中追寻婚姻,在情欲纠缠中又对情表示执著,在非常态的磨砺中体验爱情,在世俗挣扎中进行精神的飞升——从而体现出继卫慧棉棉笔下女性形象解构风之后的现实主义回归。在陈染梦呓与卫慧狂欢之后,盛可以、缪永、欧阳静茹等作家在女性形象塑造上重回传统道德的努力,标志着中国文化回归传统、寻找规范的人文走向。     

棚户区619高分考生尹作伟的成才故事

与这座繁华的现代都市相比,尹作伟的家仿佛是在另外的一个“世界”。从长春市岭东路走进和顺七条,是长春市区已经少见的“棚户区”。这里只剩下四十多户人家,房屋低矮、阴暗,墙皮已经脱落。从这里走出来的这个19岁的男孩,     

近年来中国民俗学研究趋向的新观察——从两个语境和一个意识切入

从时代语境、学术语境和学者问题意识的角度,考察近年来中国民俗学的研究趋向,提出当代中国民俗学正经历从学科身份确立到学术品质更新的过程,包含了传承经典和知识创新两大主题。首先评述中国民俗学界建立和发展社会科学性质的民俗学的主张;其次评述中国民俗学界有关田野民俗志的新学说;最后讨论历史民俗学、民间文艺学和传统节日、民间信仰等领域的新动向。     

跨出局内人的眼光:民俗传统的释义与重构

对民俗传统的释义总是有着局内人与局外人的差异,也总是有着实践者与观察者的不同。作为研究民俗传统的学者的释义可以是对问题的提出,不一定是对问题的解决,更不一定是对实践者的影响或导引。因此,对变化中的传统,特别是在全球化进程中地方传统的传承现象,提出有     

历史民俗与区域文化的交叉研究

2010年8月下旬,温州大学人文学院民俗学学科与韩国历史民俗学会合作主办的中韩历史民俗与区域文化国际学术研讨会在温州召开。参会者主要为韩国历史民俗学会成员和国内相关领域知名学者,也有美国和台湾地区的学者。大会就历史民俗学研究的历史和方法、中韩历史文化交流(尤其是温州地区与朝鲜半岛的交流)、温州区域文化研究等问题展开了深入研讨,会上     

民俗学与民间文学的相互关系和相对位置

民俗学与民间文艺学(或称民间文学)的关系及其处理方式是民俗学学科目录设置与修订工作的焦点问题,所引起讨论最多,争议最激烈,解决起来也最棘手。这涉及多方面的问题,不仅仅涉及到自身学术内涵和与其它学科协调问题,还涉及到相关的机构设置、人事制度、行政