娜拉出走后的抉择——由《都市一妇人》说开去

学界对沈从文的都市小说研究相比起湘西小说研究要少一些,特别是都市小说中的女性形象一般容易被忽略,批评者们并没有过多地从城市的角度追踪沈从文如此表现都市人性和都市恶的原因。文章从《都市一妇人》这个单篇谈起,回归城市深入研讨沈从文小说的都市女性叙事。     

穆时英：上海都市文学的真正书写者

真正把上海作为有生命的个体上升为审美本体的高度,细致地打量描摹都市风情的文化和文明景观,从而使都市文学真正确立起文体类别的美学风格和审美内涵的作者当之无愧的是穆时英,繁华都市的现代性书写与现代都市的艺术性传达,使都市文学与其代言人的审美契合产生的互动效应,奠定了穆时英在现代文学史上不可动摇的历史地位。     

欢天喜地过新年

"元"有开始之意,"旦"指天明的时间,也通指白天。元旦,便是一年开始的第一天。元旦是全世界人民的传统节日。这一天,无论是在繁华的都市,还是在偏僻的村庄,人们一见面就要互相祝福,恭贺新年。在新年到来之际,一些西方人特别喜欢购     

兼谈《都市精灵》、《幽径悲剧》文脉教学设计

《语文教学通讯》2010年B刊第3期上发表了北京教育学院的学者王漫的文章《重构散文的文体知识与教学知识》,在这篇文章中王老师认为:一般情况而言,诗歌教学抓‘意象’,小说教学抓‘人物’和‘叙事技巧’,而散文教学可以抓‘情思’、抓‘线索’。王老师认为,散文教学的抓手是情思和线索,所以,王老师说:‘情思’、‘文脉’是统领散文内容的,也是读者进行整体把握,并深入领会作者情思的一个好途径。     

世博会与都市文化传播的互动演化关联

基于历届世博会效应分析,世博会与都市文化传播之间存在互动演化的关联：现代都市文化可以依托世博地缘关系,建立城市品牌效应,进行都市文化“点型”传播;都市文化可以依托都市群进行文化扩散,建构文化辐射效应,形成都市文化“面型”传播;同时都市文化传播又是世博精神再生的工作母机,可以加速世博会内在价值的转换和功能演化。总之,世博会是都市文化消费方式同时也是都市文化生产的重要方式,二者具有正向互动关联。上海在“后世博”时期应该依托都市文化创新,重构都市文化范式,整合长三角都市文化圈,扩大上海都市文化的国际营销,续写上海世博精神和都市文化的传奇。     

全世界都请你原谅我

英国伦敦,2009年的冬天,一个漫天飞雪映衬着的都市黄昏。一个名叫查瑞的十五岁小男孩,正焦急地在风雪中行走着。他一边走着,一边大声呼喊着同学的名字:吉姆,你在哪儿?听到我的呼唤了吗?我是查瑞,我错了,请你原谅我。     

王熙远：在都市行走的“毛拜陀之子”

王熙远于1993年离开百色学院来到深圳。这样,一端是生养他的“毛拜陀”,一端是高度开放的经济特区,他的观念在这里形成巨大的反差、冲突、裂变,他的文学创作,就是在这样的思维变异中完成的。     

论字形文化研究的几个问题

字形化研究是通过汉字形体而追溯其在组构过程中所蕴涵的古代化信息，因此，其研究有几个值得注意的问题。一、字形化研究的重点应当在古汉字。古汉字在构形中具有较强的图形性，它是携带化信息的源头，是字形化研究的本体。二、古代献是汉字承载古代化信息的主要承载物，字形化研究必须正确处理与古代献的关系。三、字形化研究与整个民族化的关系。字形化研究不仅要进行独立的个性的研究，还要放在整个民族化这个大背景中进行研究。     

都市新掌柜

生活有点闷。朝九晚五的日子消磨斗志。想改变。想日日睡到自然醒,想顿顿有汤喝。想自由一点、开心一点,哪怕会累一点。嗯。也许,你可以开一家店。像这些不安分的家伙一样,坚持自己的小小梦想,拒绝被生活淹没,想当掌柜,然后就当了。     

中国早期都市电影的文化想象及中断

这篇论文考察了1905年至1949年间中国都市电影的文化想象方式及其对现代性的诉求与反省，同时论文也探讨了建国后中国电影的都市想象的中断及其原因。从中国都市电影的文化想象及其中断中可以看出中国都市电影与现代性的复杂脉络及关联，并为新时期的都市电影的创作提供一种历史性的维度与提示.