那一刻,我……

<正>"加油!加油!"真没想到,这加油声竟是为我而响起的,我惊呆了。我是一个瘦弱的男生,妈妈说,这都是我不爱锻炼造成的。要知道,我在学校最讨厌上体育课了,每一次练跑,我总是借口身体不舒服妄想逃脱,但是总被聪明的老师识破。今年,全中国人都在以自己的实际行动迎接北     

给阅读留一份纪念

如果你是一个沉湎于阅读的人，如果你习惯在书报亭购买书刊，那么，很有可能，你会在某个傍晚，在某家不起眼的书报亭与我不期而遇。很久以来，我总是在黄昏降临时踱出家门，来到矿院对门那家书报亭，购买一本最新一期的杂志或新到的报纸。如此习惯已与我平静如水的生活融为一体。在我，去书报亭购买报刊要比上班准时多了。     

史学线路下的“乌托邦”系列文学作品考量

十几个世纪以来,以《乌托邦》为主流的西方文学作品,对理想社会进行了繁复的设计和构想。上到古希腊柏拉图的《理想国》,再到文艺复兴后期的《乌托邦》《太阳城》的出现,“乌托邦”思想得到了独立的发展和繁荣。鸟托邦更多的被冠以空想,但是在其空想的背后似乎又隐藏着对科学的启迪,本文主要从历史的视角对乌托邦思想中的几个显著特征进行梳理,以期对我们有所裨益。     

本杰明·迪斯雷利小说《坦克雷德，或新十字军》中的圣地异托邦构想

维多利亚时期保守派的首相本杰明·迪斯雷利长于将政治宣言挥洒在自己的文学作品中,然而在“青年英格兰”三部曲中的最后一部——《坦克雷德,或新十字军》中,迪斯雷利第一次流露对英帝国宗教信仰的模棱两可态度。这种模糊源自于迪斯雷利本身的犹太人身份和时代洪流衍生出的信仰危机问题。借助基督教圣地巡礼的范式,迪斯雷利一方面呼吁传统信仰的回归,另一方面创造了可供大英帝国想象、为稳固大英帝国统治的“犹太教”异托邦。迪斯雷利套用笔下的坦克雷德之肉身进行的“寻根”朝圣之旅,提供了以克己复礼发展英国新教的可能性,表明了在信仰退潮的社会大环境下复兴信仰魅力的决心。     

黑暗与光明的交织：《八月之光》中的异托邦建构

威廉·福克纳长篇小说《八月之光》中存在着大量的异质性空间建构。文章借助福柯的异托邦理论,对故事中两位主人公丽娜和乔·克里斯默斯的生活空间建构进行探讨,揭示它们的异托邦属性,并通过深入分析这些异托邦的空间差异性及其背后的异托邦建构意义,彰显作品的主题和作家的人文主义精神。     

异托邦、身体与僭越的文学——论《一座幽灵城市的拓扑学结构》

不同于情节驱动的传统现实主义小说,《一座幽灵城市的拓扑学结构》借鉴了几何学中的拓扑学方法,在不断进行拓扑运动的空间去延续文本,从而试图描摹一个幽灵般的城市景观。小说中的文本空间具有福柯所说的“异托邦”的诸种特征,并打开了全新的空间视域,在此空间中的人,以身体的形式被予以文学话语的表现。文章分析了这“身体”的特殊性质,并在异托空间中揭示出该小说如何通过先锋的形式,在人之生存的极限状态处完成了一种福柯式的“僭越”,从而展露一种独特的艺术性。     

从生态主义视角窥探《羚羊与秧鸡》的恶托邦

玛格丽特·阿特伍德是加拿大著名女作家，享有“加拿大文学女皇”的称号。她的长篇小说《羚羊与秧鸡》利用对未来夸张的想象，警示人们必须合理利用技术，与大自然和谐共生。本文结合生态主义，从恶托邦的角度对《羚羊与秧鸡》这一作品进行分析，探究自然生态恶托邦和精神生态恶托邦的构建及造成恶托邦世界的原因。