安成邦：见证西部环境变迁

生于斯长于斯,兰州大学西部环境与气候变化研究院教授安成邦与很多科研工作者有共同之处,从1998年在兰州大学地理系攻读硕士学位开始,他的人生注定与兰州大学有了千丝万缕割不断的缘分。安成邦在这里攻读完硕士、博士学位,实现了学生到老师的转型。然而,与很多人不同的是,他选择驻扎的兰州大学地处我国西部,资源、气候、环境等各方面条件存在一定局限。几十年如一日,他无悔付出,将青春挥洒在这片广袤的土地。     

民族国家整合中的克什米尔问题

民族国家整合对于印度这样一个多语言、多宗教、多文化的国家来说 ,是国家发展和综合国力提高的一个重要前提。克什米尔具有自己的特殊性 ,因此 ,在目前的情况下 ,采取完全一体化的模式是不符合印度国情的。相反 ,在印度这样一个国家 ,只能采取相互依赖的模式 ,发挥中央和地方的积极性。同时 ,由于印度政党政治在中央地方关系中发挥特殊的作用 ,所以 ,应该注意防止为了党派私利而肆意妄为的行为 ,这对于健康的整合来说是至关重要的     

临演社会、微托邦与共存——论博瑞奥德关系美学

关系美学是法国策展家博瑞奥德于1998年提出的概念,他认为关系美学是依据艺术品所表征、生产与推动的人际关系来评判其美学理论。当下的社会限制了人际关系的可能性,人际关系在分离的社会中变得模糊,关系艺术通过建构开放自由的系统,重建某种共同体的感觉,来修复人际关系中的崩塌。博瑞奥德提出的临时演员社会不同于景观社会,在其中的多数人由观看者变成了表演者。"间隙"(interstice)一词形容关系美学所发生的空间,它可以嵌入整体系统内,提出另一种可能性。与之相对应的概念是微型乌托邦,它在效果上类似于福柯所说的异托邦,在实施策略上,又与情境主义者所提倡的"构境"相似。关系美学的核心恰与朗西埃提出的歧感相反,由此引发了二者的论争。     

异托邦:巴拉德构筑中国形象的思维模式

英国作家J·G·巴拉德出生于中国上海,二战时曾被日军拘禁于龙华集中营。在他返归英国后,上海经历成了他难以忘怀的记忆。由此,他对中国产生了深刻而别样的眷恋。两部自传性作品即以上海经历为素材。作品中的中国人状况呈现为被忽略及受欺凌,对上海场景的描写则令人战栗厌恶。对中国所发表的见解完全沿袭西方传统的消极否定看法。这些都反映了作者构筑中国形象时采用的是异托邦思维模式。     

《北京折叠》的空间研究

本文从城市空间的政治性表现、空间统治的权力来源以及如何维护空间秩序的稳定等三个方面对《北京折叠》的科幻空间进行研究。原本与空间相互独立的、具有平等性的时间沦为空间统治的工具。类似异托邦的折叠城市通过断裂时间,达到空间并置的效果,同时也是城市发展历史进程的空间隐喻,并造成了主体对生存家园归属感的缺失。折叠北京是统一了乌托邦与恶托邦特征的异托邦存在。郝景芳以其独特的"温情主义"创作,对恶托邦的批判没有走向血腥暴力,而是留下了温存的乌托邦想象背影。     

父亲的爱

爹不懂得怎样表达爱，使我们一家人融洽相处的是我妈。他只是每天上班下班，而妈则把我们做过的错事开列清单，然后由他来责骂我们。     

欧洲高等教育发展的里程碑评《梭尔邦宣言》的出台背景及其影响

1998年5月，欧洲四国教育部长签署了《梭尔邦宣言》，呼吁欧洲各国共同为建设一个开放的欧洲高等教育区而努力，这是欧洲高等教育发展史上的一个重要转折点。文章分析了《梭尔邦宣言》出台的背景，以及到目前为止它对欧洲国家高等教育政策所带来的影响。     

邓显鹤弘扬湘学的成就与贡献

清嘉道间的"湘学复兴之导师"邓显鹤,一生以整理乡邦文献为己任,倾力从事搜讨、整理、编撰并刊刻了<沅湘耆旧集>、<楚宝>、<宝庆府志>、<船山遗书>等大量湖湘文献;兼工诗古文,有<南村草堂诗钞、文钞>传世;又以纂述与教育相始终,振拔寒孤,教泽在人.     

有酋必应

来自河南的铜丝宋骞问：“我写童话总是没有灵感,没有头绪,我该怎么找灵感呢？