构建八泉文化园 造就健全现代人

"八泉"是翁源的历史文化源流,据<嘉靖翁源县誌>载,县境东边有名山--灵池山,山顶有灵池,池有八泉:涌泉、温泉、香泉、甘泉、震泉、龙泉、玉泉、乳泉,泉水清澈甘甜.相传古时远地仙翁跋涉途经此地,陶醉于人间这独特清水八泉,游息于此.八泉之水滋润翁源大地,蕴育八泉文化,成为宝贵遗产.为思源造化,故学校最初命名为八泉中学.因此,构建八泉文化园是翁源中学传承弘扬翁源文化,挖掘八泉文化底蕴,用丰厚的文化素养,培育造就健全现代人的创新办学特色,是翁源中学创建国家级示范性普通高中的一个重要组成部分,是进一步提升翁源中学品位,打造山区教育品牌的又一重大举措.     

论"五四"时期中国女性作家笔下的知识女性形象

“五四”一代女性作家群．在“五四”探讨妇女解放的舆论启发下，创作了一系列描写妇女生活的小说，塑造了一系列知识女性形象，展现了这一时期妇女的觉醒和精神面貌。这不仅丰富了中国文学史中的人物形象。开创了文学形象塑造上知识女性的先河。而且在当时。在今天都有较高的艺术价值和美学价值。探讨“五四”时期中国女性作家笔下的知识女性形象。对于今天已经获得解放的妇女在人生的道路上仍具有相当深刘的认识作用。     

理性价值的彰显——杜亚泉文化思想探析

杜亚泉是20世纪初的一位启蒙学者,东方文化派的代表。但长期以来受传统学术范式的影响,很少被学者所提及。本文从杜亚泉的文化主张入手,对其文化思想进行了粗浅的剖析。     

抗战时期的另一种文学经验——读《抗战时期的华北文学》

1931年,日本策划了侵占中国东北的“九·一八”事变; 1937年,日本开始全面侵略中国的战争。在此期间,日本幻 想其在占领区的“合法化”,在歧视和强迫之上建立了形形色 色的伪政府机构:1932年3月在东北成立“满洲国”,1937年 11月在张家口成立“蒙疆联合委员会”,1937年12月在华北 成立“中华民国临时政府”,1938年3月在南京成立“维新政     

米酿的乡愁

1．当我在晚秋时节归来 纷纷落叶已掩埋了家乡的小径 山峰像一群迷途难返的骆驼 胸前佩着那只落日的铜铃     

院士于德泉

1947年，英勇的山东人民在中国共产党领导下的积极投身到了火热的解放战争中，山东省境内出现了一幕又一幕的“母亲送儿”“妻子送郎”参军的感人场面。这时候，八路军某部制药厂又迎来了一批刚刚参加工作的热血青年。在这群血气方刚的青年中，有一个就是后来成长为中国工程院院士、为我国医药事业作出了卓越贡献的中国医学科学院药物研究所研究员的于德泉。     

拓荒基建献赤诚——记神火集团泉店土建项目部经理曹月华同志

泉店煤矿位于许昌市西北方向,是神火集团新开发的矿井,也是神火集团的拓荒者在这里打下的第一个矿井。随着钻机的轰鸣,神火建安公司的土建工程队伍来到这里安营扎寨,土建项目部经理曹月华同志带领十几条汉子走马上阵。刚到泉店矿,曹月华就以满腔的热情迅速带领大伙搭建了临时房     

论福州漆画与漆画艺术家

福州漆艺源远流长，从宏观上说，它的发展基本和我国中原地区的发展情况是一致的。根据典籍与墓葬发掘，可以说福州漆器成熟于宋代。     

论稼轩瓢泉词的情感特征

稼轩晚年再罢,闲居瓢泉,创作了大量词作。这些词往往以隐逸闲适的面貌出现,与以往相比表面显得平和了些。但稼轩的个性与深层意识都和现实有不可调和的冲突,怨是根本,闲适是无奈,稼轩的情感始终在出世与入世的两极摇摆中痛苦挣扎,既不能忘世,又无法“救世”。把稼轩老来的情感归宿归结为传统道家文化,则不免失之皮相。     

借助网络优势进行习作教学

网络最大的好处在于资源共享和即时交流。资源共享就是把各种文字、声音、图片等信息实现网上共享。互联网给我们带来了一个极为丰富的资源库,通过互联网我们可以了解到更深更广的知识,接触到我们在周边环境中无法接触到的信息。网络能让学生从单调的书本中解脱出来,进入到一个巨大的不断更新的知识库和信息库中。网络上几乎涵盖了大