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311.
巫蛊信仰在清水江流域广为盛行,这种信仰受地域文化和社会制度的制约,严重影响该流域的婚姻结构和村落秩序。贵州省清水江流域苗族聚居地三穗ZT村的社会生活长期受"酿鬼"文化的制约,从文化场域视角解读巫蛊信仰,有助于学者更深层次了解当地的运作机制和社会结构,利于当地社会文化的和谐有序发展。 相似文献
312.
语文课程标准明确地指出:"作文教学是使学生能具体明确、文从字顺地表达自己的意思。能根据日常生活需要,运用常见的表达方式写作。"因此,作文应是学生个性化的精神创造,作文世界里定有思想的火花、情感的激流、飞扬的文字,它应该是学生多彩而美丽的精神家园,可现实却是在这个家园里很难看到芳草萋萋的美景。 相似文献
313.
314.
泉镜花浪漫主义小说的特质 总被引:1,自引:0,他引:1
泉镜花浪漫主义小说在整体上呈现出贯穿"美的最高原则"、充满神秘与怪异、创造了散文作品的诗化美、以传统文艺为胚胎等特质。"美的最高准则"体现在作品中就是追求人美、景美、文美、意境美。其作品中无数神秘怪异的场面将读者带入光怪陆离的世界。泉镜花的文学深深植根于以"草双纸"、"能乐"、"读本"、民间传说等为代表的传统文艺之中。泉镜花通过文体实现了散文作品的诗化美。 相似文献
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318.
《义务教育语文课程标准》(2011年版)对第一学段的写话教学提出了明确的要求:对写话有兴趣,留心周围事物,写自己想说的话,写想象中的事物。可见,作文起始阶段"重在培养学生的写作兴趣和自信心"。心理学家皮亚杰指出:"一切有效的活动须以某种兴趣作为先决条件。"兴趣是一种内驱力,学生一旦对写话产生了兴趣,就为整个小学阶段的作文教学打下了一个良好的基础。现在我们所使用的人教版的一到二年级的教材,几乎每篇课文都配有一幅或多幅插图。插图是文本内容的浓缩, 相似文献
319.
王日根 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2017,(1)
郑芝龙、郑成功海上集团是明中叶崛起的海上割据势力,他们顺应世界贸易市场形成的形势,建立起了自己的山五商金木水火土和海五商仁义礼智信十家商行,他们采购江南地区绫、丝、绉纱、药材、江西地区陶瓷,开展跨国贸易,海上贸易范围覆盖日本、朝鲜、琉球、菲律宾及中南半岛各国,形成较为强大的批发、贸易、收税、提供保护即令旗出租、客运等系列经营活动。他们还采购日本的盔甲、日本刀、火绳枪以及西方的枪、炮等来武装自己的军事力量,从而吞并或收编海商、海盗乃至官军力量,形成了自己强大的军事实力与经济实力,进而与明清两代王朝形成对垒,争夺对汀漳泉海域社会的控制权,明朝曾经组建海军,对抗倭寇和海盗,但遭遇到衣冠大族强烈的抵制,取得的效果非常有限;清朝则不惜“迁界”,却给郑氏垄断当时的国际贸易提供了便利,郑氏还组织闽南地区往台湾的移民,也在台湾建立起了自己的粮食仓储,这些都在一定程度上壮大了郑氏的实力,也使双方的拉锯战延续了较长的时间。整个过程充分彰显了海洋社会经济力量之强劲以及明清王朝在治理海洋区域方面的努力与效果,此时官民的海洋力量间尚表现出相互的消耗和削弱状态。 相似文献
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网络最大的好处在于资源共享和即时交流。资源共享就是把各种文字、声音、图片等信息实现网上共享。互联网给我们带来了一个极为丰富的资源库,通过互联网我们可以了解到更深更广的知识,接触到我们在周边环境中无法接触到的信息。网络能让学生从单调的书本中解脱出来,进入到一个巨大的不断更新的知识库和信息库中。网络上几乎涵盖了大 相似文献