忻州新发现金代七通“佛顶尊胜陀罗尼幢”考论

2012年,山西忻州兴化寺遗址发现了7通金代经幢,五通均刊《佛顶尊胜陀罗尼经》,同一寺院,同一批石匠所刊同一部经,出现较大差异,反映了密教仪式化、程序化修持发展至民间化、大众化的情况,也是密教被边缘化的体现。兴化寺尼寺百年历程集中反映了金代佛教诸宗进一步融合的具体情况。试经度牒内容可补正史之不足,确定金代实行这一制度的时间。     

从佛道的影响看理学教化新模式的形成

受佛道的刺激,隋唐时期儒学开始衰落,有担当感的儒者以振兴儒学并恢复其主导意识形态作为自己的使命,因而对儒学进行改造,使之成为更适应社会发展的一种理论形态——理学,而其主旨则是对社会教化的加强。此一时期的理学教化思想吸收了佛教和道教的相关内容以改造自身,形成新的教化模式。     

孔子与释迦牟尼法律思想之比较

法律文化是人类几千年来社会实践所创造的精神财富和历史沉淀,是人类文明的重要组成部分。对中西传统法律文化差异的研究是正确认识、理解中国和西方法律文化的前提,也为中国传统法律文化的发展和法制建设提供了借鉴空间,有着巨大的历史和现实意义。本文将以两位标志性的思想家为切入点,研究中西方在法律文化方面的差异。具体从五戒十善与礼治德治、“慈悲”与“仁爱”、和谐与无讼三个方面探讨孔子与释迦牟尼法律思想的相同和差异。     

元朝佛道之争与北少林寺渊源探析

蒙元时期道教在成吉思汗扶持之下迅速发展起来。在道教扩张中与佛教之间发生了激烈的冲突,道教侵占寺院及其财产、欺凌佛教的事件越演越烈。终于引发了一场由皇帝、佛道二教、儒教及朝廷官员参与的佛道论战。     

《法门寺》与档案

扶风县的法门寺,因其寺塔下地宫内珍藏释迦牟尼佛指灵骨,文明海内外。与灵骨同存于地宫的,还有大量金银玉器,是价值连城的珍贵文物。西安市曲江开发区,为了弘扬佛教文化,为了开拓和充实中华文化宝库,不惜巨资,在法门寺大兴土木。正在打造以法门寺为核心的“佛都”旅游胜地,一时传为佳话。香港凤凰卫视近来每天都有法门寺的广告,看得人眼热,听得入耳聩。这些珍贵文物,也可以说是实物档案了。     

陈享首徒——龙子才的考证

蔡李佛创始人陈享闻名遐迩,但他的首徒龙子才的事迹却极少有人提及,作为陈享的第一个杰出弟子与蔡李佛拳第一代重要传承人,龙子才在蔡李佛的历史上占有重要的历史地位,本文重点考证了龙子才的出生、拜师、教拳、是否是太平天国将军与结局等情况,以期抛砖引玉,促进蔡李佛历史的研究。     

爱它,就别让它枯萎

正看过这样一则小故事:相传,佛教的创始人释迦牟尼曾在菩提树下顿悟佛道,而菩提树也因此成为道行树,是自然界里比较长寿的树种之一。菩提树在纽约是罕见的树种,正因为如此,人们为了保护它,在它幼小的时候便在树旁撑起了木架,木架上绑了铁丝用来圈住树,目的是使它不怕强风暴雨,长得郁郁葱葱。某一年的夏天,本该是它枝繁     

陈郡谢氏的佛教信仰与文学

东晋南朝时期,陈郡谢氏家族有着崇佛的门风,这对他们的文学创作产生了很深的影响。具体表现为,山水题材大量进入谢氏子弟的文学作品,与佛教注重静观山水密切相关。佛教还影响到了谢氏文学的内容与表现形式,最为直观的表现是在作品中直接引用佛教用语。谢氏子弟文风之“清”的形成也与佛教的影响有关。     

韩愈的心态特征及对其诗文创作的影响

文学作品虽然是社会现实的反映,但更为直接的则是作家心态的物化体现.韩愈之所以能成为古文运动的领袖与韩孟诗派的核心,虽有多方面的原因,但最为直接的则与其救困扶危、刚毅坚忍、尚奇爱怪、特立独行的心态密切相关.     

税源集中度的分析方法

本文阐述了税源绝对集中度与相对集中度方法的内在联系,分析了各自的优缺点及对税收工作的影响。提出了赫佛因德指标分析法。