从部分语音特征看湖南通道“本地话”——二里话和四里话的形成

湖南通道二里话、四里话是一种小土话,它的语音的形成,是保留某些古老的音韵特点的结果,是自身语音演变的结果,是通道官话、侗语接触影响的结果。     

17世纪蒙古史家笔下的成吉思汗诸弟及其后裔

17世纪蒙古史家以成吉思汗——忽必烈系为正统，而否定异系，即成吉思汗其他子孙后裔、诸弟及其后裔。《元朝秘史》、拉施特《史集》等早期文献记载了不少有关成吉思汗与诸弟哈撒儿、别里古台之间矛盾的史实，为编造类似的故事提供了史实的影子。蒙古史家们虽肯定哈撒儿后裔，强调他们对大汗后裔的三次援救行动，但又揭露和谴责其的不端行为。同样合赤温、别里古台后裔也不例外。     

人在旅途——《麦田里的守望者》与《海边的卡夫卡》中男主人公形象的比较分析

<麦田里的守望者>与<海边的卡夫卡>男主人公形象进行对照分析,这两部题材类似的小说在不同时代都能引发阅读热潮不是偶然现象,通过男主人公形象的对照分析,我们能看出它是特定阶段的青少年在人生旅途中所面临的独特的的生存困境在文学中的反映.     

别里科夫的套子不必脱掉

读了契诃夫《装在套子里的人》这篇章，我们明白其主旨在于嘲笑那种思想保守落后，行为与现实格格不入而把自己装在套子里面的人，并以此教育我们要脱掉那个套子。然而在我看来，套子本身是没有错误的，只不过它与当时的沙皇制度相结合，就变成了一种奴役人性的精神枷锁。     

过腊八节

1月17日晴腊八节,俗称"腊八",即农历十二月初八,古人有祭祀祖先和神灵、祈求丰收吉祥的传统。相传这一天还是佛祖释迦摩尼成道之日,称为"法宝节",是佛教盛大节日之一。北方许多地区在这一天都有喝腊八粥、腌制腊八蒜的习俗,我家也不例外。     

沐浴在圣哲的灵光里

解读老子 蔚雨轻尘 历史是一片云烟.在这片云烟里,最深的堕落可以被原谅,最无私的牺牲可以被遗忘.任何隆起的巅峰,最终都将归于平淡.然而,一部书却超越了时空,一直传到现在的世界,这就是《道德经》.     

萨尔维阿蒂的大船

经典物理学是从否定亚里士多德的时空观开始的,当时曾有过一场激烈的争论。赞成哥白尼学说的人主张地球在运动,维护亚里土多德——托勒密体系的人则主张地静说。地静派有一条反对地动说的强硬理由：如果地球是在高速地运动,为什么在地面上的人一点也感觉不出来呢？这的确是不能回避的一个问题。     

多媒体的运用要“恰到好处”

一、勾起学生的愿望 例如：在教学《雪地里的小画家》时,用flash制作动画课件演示,学生看到小动物们在雪地里快乐地玩耍,高兴极了,瞪着大眼睛看得津津有味。就在学生们看得兴趣正浓时．动画停止了,小动物们找不到了。学生一下着急了。     

永远的＂守望者＂

他是一名桀骜不驯的少年,几乎每一个从他那个年龄走过来的成年读者,都能在他的身上或深或浅地看到自己的影子,即使国籍不同,肤色有别。他就是美国作家塞林格笔下的那名“麦田里的守望者”——霍尔顿·考尔菲德。     

清末士人对西北生态环境的关注与研究——以三部西北行记为中心

清朝嘉道年间曾掀起过西北边疆史地研究的热潮,其中包括不少对生态环境的关注和研究的内容。祁韵士的《万里行程记》、方士淦的《东归日记》和林则徐的《荷戈纪程》是其中较具代表性的三部行记。他们的考察路线基本相同,均记载了西北之行沿途的山川名迹、人物土俗、物产、环境等内容。而且三者之间在时间上恰好先后有别,所以从中可以看出其间西北生态环境所发生的变化。而这些清末士人对西北生态环境的关注和研究,对于今天的西部开发和生态保护无疑具有重要的参考价值。