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21.
秦氏扇子功     
姚古 《中华武术》2001,(10):26-28
  相似文献   
22.
心意拳功理的客观基础   总被引:1,自引:0,他引:1  
刘高华 《体育学刊》2003,10(4):77-79
心意拳是我国传统武术大系中脱颖而出一种内家拳派,有一套相对完备的习练方法和扎实功理基础。它还总括了诸多拳派养生与技击的要义。  相似文献   
23.
宋鹏 《中华武术》2002,(9):56-56
习武刚三年,但自从结识了《中华武术》之后,如遇名师指点,技法精华尽收眼底,令我受益匪浅,并且有了突飞猛进的提高。两年前我在一家书店的杂志柜台上发现了一本封面精美的武术杂志,本是随便翻翻,但它的秀外慧中使我为之一振。此前读过的武术杂志也不算少,但它们都过于片面,要么全是练功理论,要么通篇搏击实践。  相似文献   
24.
康戈武谈武术功力比赛   总被引:7,自引:0,他引:7  
鲁夫 《中华武术》2004,(4):10-11
2004年3月上旬在郑州召开的中国武术协会科研委员会上,来自全国各地的近30位武术专家、教授,围绕中国武术协会拟定于今年11月举办全国武术功力比赛,进行了热烈的讨论。记者借会休之时,就武术功力比赛比什么、怎么比等一系列问题,采访了中国武术协会科研委员会主任康戈武教授。  相似文献   
25.
第一手托按手 [动作过程] 身体自然直立,两脚并拢,两腿自然伸直。头颈端正,下颏内收,舌抵上颚,唇齿相合,胸腹舒松,肩臂松垂,两手轻贴大腿侧;精神集中,表情自然,目平视前方。  相似文献   
26.
李居岱  张水寒 《武当》2003,(12):62-62
李紫剑曾在《答站桩》一文中论述了桩功修炼方法及效验。观其文意,其涉及领域均未出大成拳学范畴,只是多了错误的理解。 其文中有这样的论述:“运动开始,身与手前后对争。即前推时,身后挣,相互排斥,手后拉时,身前偎,相互吸引”。笔者认为,李紫剑先生此香论述和认识,违反了大成拳法原理和人体力学基本规律。为防止误导广大武术爱好者,颇有纠  相似文献   
27.
【原文】边将杀平民报功,不必言矣,更有一弊,时有降虏,至健,而审译无他者,留为家丁,束以帽服。其老弱言语可疑者,另置一处,高墙垣,严扃之,食以虏法,不改椎结。俟有失事,取斩之,或三五,或十余颗,报上,验之,真虏首也。因而免罪,且加赏。人皆不疑。盖一参将曾守边者,为余言如此。此最可恨,惜无有发之  相似文献   
28.
介绍熵的本质及概念,以及用熵来判断过程的不可逆性的根据。  相似文献   
29.
<正>2021年春节刚过,“三农”界、传媒圈出现一个新名字——“仲农平”。“仲农平”是谁?包括三重意涵:中国“三农”评论、重农评论、中国农民日报评论。欲听重农音,要看“仲农平”;“三农”有大事,必看“仲农平”。从2021年2月25日首篇《中国时刻!中国震撼!》问世,到2021年11月10日《复兴之路中国粮》付梓,署名“仲农平”的文章已达7篇,无一不是在重大时事、农事节点刊出,“仲农平”已经成为观察中国“三农”、了解国情农情的一个重要宣传文化品牌。既彰显了农民日报“在党言党、为农代言”的使命和情怀,更体现了媒体融合发展形势下,党报评论守正创新、大有可为的价值所在。  相似文献   
30.
王依依 《新闻前哨》2008,(11):95-96
在传统公共关系传播实践中,功利与公益似乎总是很难相容。当二者发生矛盾时,公共关系传播常常处于一种尴尬的境地。事实上,只讲功利目标不讲公益责任的企业最不经济。只有把公益作为公共关系传播的核心价值观,企业勇于承担公益责任。树立价值共同体认同的公共关系传播观,才能达到双赢的目的。树立科学发展理念,推动企业在公共关系中认真履行好公益责任,实现企业与社会、环境的全面协调可持续发展,已成为时代的主流。  相似文献   
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