试论重玄学的内涵与源流

“重玄”概念多被理解为有、无双遣,视为受佛教“非有非无”中观学影响而产生。本文以为,重玄学的是遣有、遣无、遣其遣的三重否定,并不仅仅是有、无双遣;它既是一种方法论,也是一种本体论。它肇源于郭象的《庄子注》,孙登将其运用于诠释《老子》,最后由成玄英在其《庄子疏》和《道德经义疏》中集其成。它是一种纯哲学思辩,不属于哪一门、哪一派、而是为儒、道、释三教所融摄、所应用。     

中国佛教的判教理论及其意义

判教在中国佛教中有着体系化的内容和广泛的影响，它已构成中国佛教理论的一个重要组成部分；判教在中国佛教中所以广泛流传，有着历史的必然性，它对佛教在中国的传播以及佛教的中国化进程曾起过重要的作用。应该跳出判教在佛教宗派时期的单一功利性作用的思维模式，而对其进行多角度的研究。已往学术界对判教研究的阙弱和简单化的贬抑值得注意和应该克服的倾向。     

如何增强教师教学的吸引力

如何引导中学生克服在学习上的心理障碍,增强在教学上的吸引力,这是中学教法所研究的重要课题。笔者认为,必须转变教学观念,从“应试教育”转到“素质教育”的轨道上来,坚持“四重、三到、八引导”,把握学生的心理状态,调动学生学习的积极性和创造性,使学生真正领悟和体会到学习中无穷乐趣,进而爱学、乐学、会学、学好。 一、“四重”,即重基础、重实际、重过程、重方法 1、重基础:就是教师要认真钻研教学大纲和教材,严格按照大纲和考纲提取知识点,突出重点和难点,让学生清楚教师     

北师大《脂砚斋重评石头记》 版本来源查访录

经过我们8个多月的查访,初步断定:北师大藏<脂砚斋重评石头记>(以下简称师大本),整理者为收藏并校补己卯本的陶洙(心如)先生,师大本上的一些朱笔批语为周绍良先生补录.师大本的整理时间,通过两个参照点(即周汝昌先生1949至1952年间将甲戌本的录副本借给陶洙;另据周绍良先生回忆,陶洙1952或1953年时,将自己整理的庚辰本卖给了现在的中国书店)可以推断为1949至1953年之间.     

试论太史公目录学——读《史记·太史公自序》

《史记·太史公自序》,被历代学者当作《史记》的纲目,是读《史记》的门经。《自序》具备一部完整目录的三个必备条件,即:篇目、提要、小序。在中国目录学史上具有承前启后的作用,在学术上有辩章学术的价值,在读书治学中有导读职能。《自序》对我国目录学有深远影响,它是一篇理论与实践相结合的目录学杰作。     

谈谈小学数学课堂教学的自主化学习

<正>在课堂教学的领域实施素质教育,转变教学观念是根本,广大教师的广泛参与是基础。在具体的实施过程中,课堂教学的根本改革在于自主化。所谓"自主化",简单地说,是在教师指导下,让学生自己做主,要求学生主动参与,充分发挥学生的主体作用。课堂教学自主化,必须突破灌输式的教学模式,变被动接受为主动参与。怎样让学生主动参与,真正做到自主化学习呢?一、营造民主、和谐的教学气氛民主的师生关系、和谐的课堂气氛是保证学生敢于参与、     

一个n重幂指不等式

记A1=ba,A2=aba,A3baba,…, An=aba… bab…a,n=2k, (k=1,2,3…) ,n=2k+1, B1=ab,B2=bab,B3=abab,…,